{"id":12476,"date":"2025-04-14T22:06:38","date_gmt":"2025-04-14T22:06:38","guid":{"rendered":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=12476"},"modified":"2025-04-14T22:06:40","modified_gmt":"2025-04-14T22:06:40","slug":"los-anos-perdidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=12476","title":{"rendered":"Los a\u00f1os perdidos"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em>Miski Liu Suria<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Este relato es apasionante y conmovedor. Al parecer,&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;fue un iniciado&nbsp;<strong>esenio<\/strong>&nbsp;con v\u00ednculos con el&nbsp;<strong>budismo<\/strong>&nbsp;y viaj\u00f3 por muchos pa\u00edses. Fue m\u00e1s grande que todos los dogmas religiosos que han intentado encerrarlo en una teolog\u00eda estrecha. Disculpen si me emociono con este relato novelado.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em><strong>Jes\u00fas en el T\u00edbet<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Viaj\u00f3 a la India<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Los a\u00f1os perdidos<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Relato del santo Issa<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Predicaci\u00f3n en Persia<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Peregrin\u00f3 a las Fuentes<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Entrenado en el Himalaya<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Cuatro pel\u00edculas sobre ello<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Cuatro libros lo confirman<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Estudi\u00f3 a los grandes Budas<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Parecidos entre Jes\u00fas y Buda:<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Compasi\u00f3n por los marginados<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Predic\u00f3 contra las castas hind\u00faes<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>El ego se disuelve con el aire puro<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Desapareci\u00f3 en las arenas del tiempo<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>No quiso ocultar la Verdad en cuevas<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Los monjes lo llamaron\u00a0<em>\u201cel ni\u00f1o del Oeste\u201d<\/em><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Los lamas le dijeron que ya hab\u00eda despertado<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Hay cuatro libros y cuatro pel\u00edculas que exploran los a\u00f1os perdidos de\u00a0<strong>Jes\u00fas<\/strong>, un periodo de su vida que no est\u00e1 detallado en los evangelios. Estas obras ofrecen perspectivas variadas sobre un tema fascinante que sigue siendo objeto de especulaci\u00f3n. La b\u00fasqueda de la verdad no depende de las tradiciones oficiales ni del respaldo institucional. Muchas veces, las fuentes alternativas y los textos ap\u00f3crifos ofrecen perspectivas interesantes que pueden enriquecer nuestra comprensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>En el caso del llamado&nbsp;<em>\u00abEvangelio de&nbsp;<\/em><em><strong>Issa<\/strong><\/em><em>\u00ab<\/em>&nbsp;o la vida desconocida de&nbsp;<strong>Jes\u00fa<\/strong><strong>s<\/strong>, se presenta una narraci\u00f3n que desaf\u00eda la versi\u00f3n tradicional sobre los a\u00f1os perdidos de&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;y su interacci\u00f3n con diversas culturas y sistemas religiosos. Hay una leyenda popular que sugiere que&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>, durante los a\u00f1os no documentados en la&nbsp;<em>Biblia<\/em>, habr\u00eda viajado a la&nbsp;<strong>India<\/strong>, el&nbsp;<strong>T\u00edbet<\/strong>&nbsp;o&nbsp;<strong>Nepal<\/strong>, y que all\u00ed habr\u00eda estudiado ense\u00f1anzas budistas e hind\u00faes.&nbsp;<strong>Issa<\/strong>&nbsp;es el nombre \u00e1rabe y tibetano para&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Una aventura que comenz\u00f3 a los 12 \u00f3 13 a\u00f1os con un viaje inici\u00e1tico que lo llev\u00f3 de&nbsp;<strong>Nazaret<\/strong>&nbsp;a la&nbsp;<strong>India<\/strong>, el&nbsp;<strong>T\u00edbet<\/strong>&nbsp;y&nbsp;<strong>Nepal<\/strong>, pasando por&nbsp;<strong>Damasco<\/strong>&nbsp;y&nbsp;<strong>Persia<\/strong>. Esta idea no forma parte del cristianismo oficial, pero ha sido popularizada por autores y m\u00edsticos a lo largo del tiempo. Dicen que el&nbsp;<strong>Vaticano<\/strong>&nbsp;oculta m\u00e1s de treinta documentos tra\u00eddos por misioneros sobre el viaje de Jes\u00fas a Oriente, y que el concilio de&nbsp;<strong>Nicea<\/strong>&nbsp;censur\u00f3 y destruy\u00f3 cuarenta evangelios incunables que no coincid\u00edan con el dogma del&nbsp;<strong>Vaticano<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Para quienes creemos que&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;fue un maestro iluminado, tiene mucho sentido que haya estudiado con otras tradiciones.&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;accedi\u00f3 a los registros&nbsp;<em>ak\u00e1shicos<\/em>&nbsp;o archivo m\u00edstico del alma, pero su mensaje original fue distorsionado por los concilios eclesi\u00e1sticos. Ense\u00f1\u00f3 reencarnaci\u00f3n, karma y transmutaci\u00f3n de la energ\u00eda. Fue entrenado en el&nbsp;<strong>Himalaya<\/strong>&nbsp;antes de su misi\u00f3n p\u00fablica. Realiz\u00f3 pr\u00e1cticas de&nbsp;<em>yoga<\/em>, alquimia espiritual y creencias que luego fueron declaradas \u2018<em>her\u00e9ticas<\/em>\u2019 por la iglesia romana.<\/p>\n\n\n\n<p>Ni&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;ni&nbsp;<strong>Buda<\/strong>&nbsp;fundaron una religi\u00f3n institucional; ambos propusieron caminos espirituales abiertos a todos, m\u00e1s all\u00e1 de las estructuras religiosas formales. Ninguno de los dos dej\u00f3 escritos propios; ense\u00f1aron a trav\u00e9s de par\u00e1bolas, frases y ejemplos de vida, formando disc\u00edpulos que luego transmitieron sus mensajes. Ambos utilizaron el lenguaje simb\u00f3lico y los relatos para ilustrar verdades espirituales profundas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>FUENTES<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La fuente m\u00e1s conocida de este relato es el libro publicado en 1894 por&nbsp;<strong>Notovitch<\/strong>, titulado&nbsp;<em>\u201cLa vida desconocida de Jes\u00fa<\/em><em>s<\/em><em>\u201d<\/em>. Afirma que durante un viaje al monasterio de&nbsp;<strong>Hemis<\/strong>&nbsp;(<strong>Ladakh<\/strong>, norte de la&nbsp;<strong>India<\/strong>), un lama le mostr\u00f3 el&nbsp;<em>\u00abEvangelio de Isa\u00bb<\/em>&nbsp;un antiguo manuscrito tibetano que relataba la vida de un joven santo llamado&nbsp;<strong>Issa<\/strong>, que muchos interpretaron como&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>. En este texto,&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;es referido como el santo&nbsp;<strong>Issa<\/strong>, y se afirma que estudi\u00f3 con&nbsp;<em>brahmanes<\/em>&nbsp;y budistas antes de regresar a&nbsp;<strong>Judea<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan el manuscrito,&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;viaj\u00f3 a la&nbsp;<strong>India<\/strong>&nbsp;a los 14 a\u00f1os con una caravana de mercaderes que segu\u00eda la ruta de la seda, estudi\u00f3 con&nbsp;<em>brahmanes<\/em>&nbsp;en&nbsp;<strong>Benar\u00e9s<\/strong>, pero critic\u00f3 el sistema de castas, por lo que fue perseguido por sacerdotes hind\u00faes y encontr\u00f3 refugio entre los budistas en el&nbsp;<strong>T\u00edbet<\/strong>, y al final regres\u00f3 a&nbsp;<strong>Judea<\/strong>&nbsp;a los 29 a\u00f1os para predicar lo que aprendi\u00f3, lo que coincide con el inicio de su vida p\u00fablica seg\u00fan los evangelios.<\/p>\n\n\n\n<p>El monasterio de&nbsp;<strong>Hemis<\/strong>&nbsp;neg\u00f3 despu\u00e9s haber tenido ese manuscrito, tras haber recibido amenazas. Sin embargo, otros autores retomaron y expandieron la idea m\u00e1s tarde, como&nbsp;<strong>Swami Abhedananda<\/strong>,&nbsp;<strong>Nicholas Roerich<\/strong>&nbsp;y&nbsp;<strong>Holger Kersten<\/strong>, quienes afirmaban haber visto manuscritos parecidos o haber encontrado pruebas indirectas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Notovitch<\/strong>&nbsp;afirm\u00f3 que estos manuscritos tibetanos eran traducciones de textos originales en&nbsp;<em>pali<\/em>&nbsp;y otros investigadores como&nbsp;<strong>Swami Abhedananda<\/strong>&nbsp;corroboraron la existencia de los manuscritos en&nbsp;<strong>Hemis<\/strong>, pero el contenido sigue siendo muy pol\u00e9mico. En resumen, este relato presenta una narrativa alternativa sobre los a\u00f1os perdidos de Jes\u00fas, destacando sus viajes y aprendizajes en Oriente, pero carece de aceptaci\u00f3n generalizada dentro del \u00e1mbito acad\u00e9mico o religioso.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>RESUMEN<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El texto est\u00e1 compuesto por 244 versos divididos en 14 cap\u00edtulos y narra la vida de&nbsp;<strong>Issa<\/strong>&nbsp;desde su adolescencia hasta su crucifixi\u00f3n. Los primeros cap\u00edtulos relatan la historia de los israelitas en&nbsp;<strong>Egipto<\/strong>, su liberaci\u00f3n por&nbsp;<strong>Mois\u00e9s<\/strong>&nbsp;y su posterior conquista por los romanos.<\/p>\n\n\n\n<p>Fue entonces, al borde de los trece, cuando los mercaderes persas llegaron con sus caravanas de seda, especias y cuentos. Tra\u00edan en sus ojos la mirada del desierto, pero en su voz la m\u00fasica de las monta\u00f1as del&nbsp;<strong>Himalaya<\/strong>. Una noche, bajo el cielo raso de&nbsp;<strong>Jeric\u00f3<\/strong>,&nbsp;<strong>Yeshua<\/strong>&nbsp;oy\u00f3 hablar del reino de&nbsp;<em><strong>Shambhala<\/strong><\/em>, de los monjes que se sientan sin moverse durante d\u00edas, del&nbsp;<strong>Buda<\/strong>&nbsp;que venci\u00f3 al deseo sin empu\u00f1ar una espada. Algo se encendi\u00f3 en \u00e9l. Algo antiguo. No era una decisi\u00f3n; era un recuerdo.<\/p>\n\n\n\n<p>Y as\u00ed parti\u00f3&nbsp;<strong>Yeshua<\/strong>, a\u00fan con voz de ni\u00f1o, pero con alma de anciano. Se intern\u00f3 en las rutas de los n\u00f3madas, cruz\u00f3 el&nbsp;<strong>\u00c9ufrates<\/strong>&nbsp;como quien cruza un umbral invisible, y desapareci\u00f3 en las arenas del tiempo. Las caravanas avanzaban como serpientes de sombra y oro por los caminos polvorientos de&nbsp;<strong>Asia<\/strong>&nbsp;Central.&nbsp;<strong>Yeshua<\/strong>&nbsp;viajaba con los ojos abiertos como cuencos, absorbiendo lenguas, gestos y cantos que ning\u00fan escriba de&nbsp;<strong>Judea<\/strong>&nbsp;hab\u00eda o\u00eddo jam\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>INDIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>A los trece a\u00f1os,&nbsp;<strong>Issa<\/strong>&nbsp;abandon\u00f3 su hogar en lugar de buscar esposa y se uni\u00f3 a una caravana de comerciantes hacia la&nbsp;<strong>India<\/strong>&nbsp;siguiendo la&nbsp;<em>ruta de la seda<\/em>. All\u00ed estudi\u00f3 las leyes de los grandes Budas y aprendi\u00f3 las escrituras v\u00e9dicas con los&nbsp;<em>brahmanes<\/em>.&nbsp;<strong>Issa<\/strong>&nbsp;conden\u00f3 la ley de los&nbsp;<em>brahmanes<\/em>&nbsp;que divide a los hombres en castas y predic\u00f3 que todos somos hijos de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Fue en&nbsp;<strong>Benar\u00e9s<\/strong>&nbsp;donde comenz\u00f3 su aprendizaje formal. All\u00ed, en los patios del templo de&nbsp;<strong>Vishnu<\/strong>, lo recibieron los&nbsp;<em>brahmanes<\/em>, curiosos ante aquel joven de piel clara y acento extra\u00f1o, que hablaba de un solo Dios sin nombre y de un Reino dentro del coraz\u00f3n. Aprendi\u00f3 los&nbsp;<em>Vedas<\/em>&nbsp;como se aprende a respirar. Cant\u00f3 los&nbsp;<em>mantras<\/em>&nbsp;como si ya vivieran en su sangre. Estudi\u00f3 el ayuno, el silencio y la contemplaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Hu\u00e9sped del pr\u00edncipe&nbsp;<strong>Ravanna<\/strong>,&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;hab\u00eda aprendido los principios del Dios piadoso con los&nbsp;<em>brahmanes,<\/em>&nbsp;pero, al ver la situaci\u00f3n de los parias o intocables, decidi\u00f3 luchar por ellos, inspir\u00e1ndose en los principios sagrados de la igualdad y del amor divino hacia todos los seres. Y sac\u00f3 el l\u00e1tigo, como despu\u00e9s har\u00eda con los mercaderes del Templo de&nbsp;<strong>Jerusal\u00e9n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Predic\u00f3 sobre la igualdad entre las castas, lo que le gener\u00f3 enemistad con los&nbsp;<em>brahmanes<\/em>, quienes intentaron matarlo. Atemorizados por una revoluci\u00f3n social, los&nbsp;<em>brahmanes<\/em>&nbsp;expulsaron a&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>, que escap\u00f3 al norte a&nbsp;<strong>Nepal<\/strong>&nbsp;y al&nbsp;<strong>T\u00edbet<\/strong>, donde se refugi\u00f3 entre los budistas, estudi\u00f3 sus textos sagrados y aprendi\u00f3 sobre la vida de&nbsp;<strong>Buda<\/strong>, la meditaci\u00f3n y la reencarnaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>HIMALAYA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Yeshua<\/strong>&nbsp;lleg\u00f3 exhausto a las monta\u00f1as, con la t\u00fanica rota y el alma despierta. Hab\u00eda cruzado pasos imposibles, bebido de r\u00edos glaciares, dormido bajo cielos que se curvaban como c\u00fapulas. Pero al pisar el umbral del monasterio de&nbsp;<strong>Hemis<\/strong>, no sinti\u00f3 cansancio. Sinti\u00f3 reconocimiento. Los lamas lo recibieron sin preguntas. Lo hab\u00edan visto antes, en visiones y or\u00e1culos, como&nbsp;<em>\u201cel ni\u00f1o del oeste que vendr\u00eda a recordar lo olvidado\u201d<\/em>. Lo llamaron&nbsp;<strong>Issa<\/strong>, nombre que entre ellos significaba&nbsp;<em>\u201cel que escucha el coraz\u00f3n del mundo\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>En la quietud de las monta\u00f1as, donde se disuelve el ego con el aire puro del&nbsp;<strong>Himalaya<\/strong>,&nbsp;<strong>Yeshua<\/strong>&nbsp;hab\u00eda aprendido que la verdadera batalla no se libra con espadas, sino con la verdad. Y su verdad era clara: el Reino de Dios est\u00e1 dentro de todos, sin necesidad de mediadores, sin necesidad de templos de oro. S\u00f3lo se necesita el coraz\u00f3n puro.<\/p>\n\n\n\n<p>Le ense\u00f1aron a sanar con las manos, a leer el pulso como un r\u00edo, a sentir el campo invisible que une a todos los seres. Le hablaron del&nbsp;<em>karma<\/em>&nbsp;como una danza infinita de causa y efecto, de la&nbsp;<em>compasi\u00f3n<\/em>&nbsp;como el \u00fanico camino hacia la libertad verdadera. Pero m\u00e1s all\u00e1 de todo, le ense\u00f1aron a morir sin morir.<\/p>\n\n\n\n<p>Una noche, bajo la luna de oto\u00f1o, fue llevado a una caverna sagrada. All\u00ed, entre incienso y c\u00e1nticos graves, le revelaron el&nbsp;<em>Dzogchen<\/em>: la visi\u00f3n directa de la mente desnuda. All\u00ed,&nbsp;<strong>Yeshua<\/strong>&nbsp;vio. No con los ojos. Con lo que est\u00e1 detr\u00e1s de los ojos. Vio que la separaci\u00f3n es ilusi\u00f3n. Que el Reino de Dios no est\u00e1 lejos, sino dentro. Que el ego no es m\u00e1s que una nube pasajera sobre el oc\u00e9ano de la Conciencia.<\/p>\n\n\n\n<p>Y llor\u00f3. Llor\u00f3 por los hombres que matan en nombre de la forma. Llor\u00f3 por los templos que encierran lo infinito. Llor\u00f3 porque entendi\u00f3. Y al entender, ya no era el mismo. Desde entonces, su mirada cambi\u00f3. Era m\u00e1s suave y m\u00e1s firme. Hablaba poco, pero cada palabra tocaba como el viento en la piel. Los lamas dec\u00edan que no necesitaba m\u00e1s vidas: ya hab\u00eda despertado.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero \u00e9l sab\u00eda que deb\u00eda volver. Que el viaje no terminaba en la cima. Porque la Verdad no es para esconderse en las cuevas, sino para sembrarse en los caminos. Y un d\u00eda parti\u00f3 sin despedirse. Hacia Occidente. Hacia la cruz. Hacia la historia.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>REGRESO<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Posteriormente&nbsp;<strong>Issa<\/strong>&nbsp;viaj\u00f3 a&nbsp;<strong>Persia<\/strong>, donde dio ense\u00f1anzas a los&nbsp;<em>mazde\u00edstas<\/em>&nbsp;seguidores del&nbsp;<em>zoroastrismo<\/em>&nbsp;y se enfrent\u00f3 a conflictos con los sacerdotes y magos de&nbsp;<strong>Persia<\/strong>&nbsp;porque estos habr\u00edan tergiversado la ense\u00f1anza original y hab\u00edan oprimido a su pueblo. Este relato describe a&nbsp;<strong>Issa<\/strong>&nbsp;como un defensor de la verdad y la justicia, confrontando a sacerdotes que tergiversaban las ense\u00f1anzas espirituales para su propio beneficio. El texto describe c\u00f3mo&nbsp;<strong>Issa<\/strong>&nbsp;defendi\u00f3 la verdad y la justicia, criticando las pr\u00e1cticas corruptas de estos l\u00edderes religiosos.<\/p>\n\n\n\n<p>En&nbsp;<strong>Persia<\/strong>, escuch\u00f3 las palabras de&nbsp;<strong>Zoroastro<\/strong>:&nbsp;<em>\u201cHaz el bien porque es bueno, no por miedo ni por premio.\u201d<\/em>&nbsp;Y&nbsp;<strong>Yeshua<\/strong>&nbsp;asinti\u00f3, porque eso tambi\u00e9n lo hab\u00eda visto en las monta\u00f1as. En un oasis del desierto, un anciano&nbsp;<em>derviche<\/em>&nbsp;lo reconoci\u00f3 sin verlo antes.<em>&nbsp;\u201cT\u00fa eres el que cruz\u00f3 los mundos en un solo cuerpo.\u201d<\/em>&nbsp;Compartieron pan, t\u00e9 y versos. Bailaron en c\u00edrculos sin m\u00fasica, girando hasta que los nombres cayeron y solo qued\u00f3 la&nbsp;<em>Presencia<\/em>. Y as\u00ed, paso a paso, palabra a palabra, cruz\u00f3&nbsp;<strong>Babilonia<\/strong>, las ruinas de&nbsp;<strong>N\u00ednive<\/strong>, las palmeras de&nbsp;<strong>Petra<\/strong>, hasta alcanzar los muros dorados de&nbsp;<strong>Egipto<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>All\u00ed, entre los templos de&nbsp;<strong>Luxor<\/strong>&nbsp;y las columnas del&nbsp;<strong>Nilo<\/strong>, fue recibido por los herederos del saber antiguo. Sacerdotes de ojos delineados y t\u00fanicas de lino, que a\u00fan recordaban los mapas del alma y los secretos del&nbsp;<em>Ka<\/em>&nbsp;y del&nbsp;<em>Ba<\/em>. En la biblioteca de&nbsp;<strong>Fil\u00e9<\/strong>, entre papiros gastados y s\u00edmbolos olvidados,&nbsp;<strong>Yeshua<\/strong>&nbsp;ley\u00f3 lo que otros hab\u00edan callado: Que el cuerpo es un templo, que la palabra es un acto m\u00e1gico y que la muerte es s\u00f3lo una puerta.<\/p>\n\n\n\n<p>A los 29 a\u00f1os,&nbsp;<strong>Issa<\/strong>&nbsp;regresa a&nbsp;<strong>Israel<\/strong>&nbsp;y comienza a predicar. Su mensaje desaf\u00eda tanto a las autoridades religiosas como pol\u00edticas. Finalmente es detenido y condenado a muerte por&nbsp;<em>blasfemia<\/em>. En esta versi\u00f3n, el&nbsp;<strong>Sanedr\u00edn<\/strong>&nbsp;intenta salvarlo, mientras que&nbsp;<strong>Pilatos<\/strong>&nbsp;es quien lo condena, mientras que la versi\u00f3n oficial romana dice lo contrario.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>OTROS LIBROS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Holger Kersten<\/strong>&nbsp;public\u00f3 en 1983 su libro&nbsp;<em>\u201c<\/em><em>Jes\u00fas vivi\u00f3 en la India\u201d<\/em>. Su tesis principal es que&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;no muri\u00f3 en la cruz sino en la India. Es decir, no s\u00f3lo vivi\u00f3 en la&nbsp;<strong>India<\/strong>&nbsp;durante su juventud, sino que tambi\u00e9n sobrevivi\u00f3 a la crucifixi\u00f3n, viaj\u00f3 a la India y muri\u00f3 en&nbsp;<strong>Cachemira<\/strong>&nbsp;a una edad avanzada. Seg\u00fan&nbsp;<strong>Kersten<\/strong>,&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;no muri\u00f3 en la cruz. Fue curado por sus disc\u00edpulos, huy\u00f3 y pas\u00f3 sus \u00faltimos a\u00f1os en&nbsp;<strong>Cachemira<\/strong>, donde muri\u00f3 y fue enterrado. El autor se apoya en textos isl\u00e1micos, ap\u00f3crifos y fuentes tibetanas, y argumenta que&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;fue un iniciado esenio con v\u00ednculos con el budismo.<\/p>\n\n\n\n<p>El autor aporta teor\u00edas sobre la&nbsp;<em>S\u00e1bana Santa<\/em>&nbsp;como prueba de que&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;sobrevivi\u00f3 a la crucifixi\u00f3n. Afirma que est\u00e1 enterrado en&nbsp;<strong>Srinagar<\/strong>, en el santuario de&nbsp;<strong>Roza Bal<\/strong>, identificado por algunos como la tumba de&nbsp;<em><strong>\u00abYuz Asaf\u00bb<\/strong><\/em>&nbsp;equivalente a&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>. Incluso existen descendientes de&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;en&nbsp;<strong>Cachemira<\/strong>&nbsp;reconocidos p\u00fablicamente. Este libro es muy pol\u00e9mico, pero influyente en corrientes esot\u00e9ricas y espirituales modernas, ya que conecta puntos entre la tradici\u00f3n cristiana, suf\u00ed y budista.<\/p>\n\n\n\n<p>El tercer libro se llama&nbsp;<em>\u201cLos a\u00f1os perdidos de Jes\u00fas\u201d<\/em>&nbsp;publicado por&nbsp;<strong>Elizabeth Clare Prophet<\/strong>&nbsp;en 1984, y lo le\u00ed hace a\u00f1os. Explica que&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;fue un m\u00edstico, un alto iniciado espiritual en Oriente y pas\u00f3 sus a\u00f1os perdidos estudiando en la&nbsp;<strong>India<\/strong>,&nbsp;<strong>Persia<\/strong>&nbsp;y el&nbsp;<strong>T\u00edbet<\/strong>, y esas ense\u00f1anzas influyeron profundamente en su mensaje.<\/p>\n\n\n\n<p>El libro incluye interpretaciones esot\u00e9ricas del cristianismo, vincul\u00e1ndolo con ense\u00f1anzas del&nbsp;<em>karma<\/em>, la reencarnaci\u00f3n y los&nbsp;<em>chakras,<\/em>&nbsp;y argumenta que el viaje de&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;fue parte de una b\u00fasqueda espiritual planeada.&nbsp;<strong>Prophet<\/strong>, l\u00edder del movimiento&nbsp;<em>\u201cSummit Lighthouse\u201d<\/em>, combina el relato con ense\u00f1anzas canalizadas y visiones.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>PEL\u00cdCULAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Entre los 12 y los 29 a\u00f1os, Jes\u00fas realiz\u00f3 un largu\u00edsimo viaje por&nbsp;<strong>Nepal<\/strong>, la&nbsp;<strong>India<\/strong>&nbsp;y&nbsp;<strong>Persia<\/strong>, en el que se empap\u00f3 de filosof\u00eda y religiones orientales, luego adaptadas por \u00e9l. Es la tesis de una pel\u00edcula estadounidense de&nbsp;<strong>Richard Bock<\/strong>&nbsp;en 1977 titulada&nbsp;<em>\u201cLos a\u00f1os perdidos de Jes\u00fas\u201d<\/em>&nbsp;que caus\u00f3 mucha pol\u00e9mica porque cuestionaba los dogmas oficiales. Entre las teor\u00edas exploradas est\u00e1 la posibilidad de que haya viajado a lugares como la&nbsp;<strong>India<\/strong>,&nbsp;<strong>Persia<\/strong>&nbsp;y&nbsp;<strong>Egipto<\/strong>, donde pudo haber estudiado diversas tradiciones espirituales antes de regresar a&nbsp;<strong>Palestina<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"Los A\u00f1os Perdidos de Jes\u00fas - Documental de Richard Bock (1977)\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/4avl4PxGlps?start=5&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n&nbsp;<em>National Geographi<\/em>c public\u00f3 un documental sobre los a\u00f1os perdidos de&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>, dirigido por&nbsp;<strong>Tom Jennings<\/strong>&nbsp;que utiliza investigaci\u00f3n hist\u00f3rica y arqueol\u00f3gica para explorar las posibles actividades y experiencias de&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;durante su juventud y adolescencia. Incluye entrevistas con expertos en teolog\u00eda, arqueolog\u00eda y estudios b\u00edblicos, as\u00ed como an\u00e1lisis de textos ap\u00f3crifos. La producci\u00f3n combina im\u00e1genes impactantes, recreaciones hist\u00f3ricas y an\u00e1lisis acad\u00e9mico para ofrecer una visi\u00f3n intrigante sobre este aspecto poco explorado de la vida de&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>En tercer lugar,&nbsp;<em>Apple TV<\/em>&nbsp;public\u00f3 otro documental sobre&nbsp;<em>\u201c<\/em><em>El verdadero Jes\u00fas de Nazaret\u201d<\/em>. En esta producci\u00f3n,&nbsp;<em>Robert Powell<\/em>, conocido por interpretar a&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;en la famosa miniserie de los a\u00f1os 70, viaja a lugares como&nbsp;<strong>Nazaret, Bel\u00e9n, S\u00e9foris&nbsp;<\/strong>y<strong>&nbsp;Jerusal\u00e9n<\/strong>&nbsp;para investigar los eventos que pudieron moldear la vida del joven&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;antes de su ministerio p\u00fablico. Este enfoque busca rastrear c\u00f3mo esos a\u00f1os influyeron en su transformaci\u00f3n en el pastor ic\u00f3nico que conocemos.<\/p>\n\n\n\n<p>La cuarta pel\u00edcula, a\u00fan sin titular, no se ha estrenado todav\u00eda pero promete ser de las que crean pol\u00e9mica. Al estilo del&nbsp;<em>C\u00f3digo Da Vinci<\/em>, tiene un presupuesto de veinte millones de d\u00f3lares, efectos especiales novedosos y animaciones por ordenador. Dirigida por&nbsp;<strong>Drew Heriot<\/strong>&nbsp;y producida por&nbsp;<strong>William Keenan<\/strong>&nbsp;sigue el viaje de&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;a Oriente, donde se encuentra con otras tradiciones y descubre los principios que son el cimiento de todas las grandes religiones.<\/p>\n\n\n\n<p>Este proyecto cinematogr\u00e1fico se basa en la idea de que&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>, bajo el nombre de&nbsp;<strong>Issa<\/strong>, aprendi\u00f3 ense\u00f1anzas espirituales de tradiciones orientales como el budismo e hinduismo, antes de regresar a&nbsp;<strong>Palestina<\/strong>&nbsp;para predicar. Se basa en&nbsp;<em>El Evangelio de Acuario<\/em>, que explora la teor\u00eda de que&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;pas\u00f3 los a\u00f1os no documentados de su vida viajando por&nbsp;<strong>India<\/strong>,&nbsp;<strong>Persia<\/strong>&nbsp;y el&nbsp;<strong>T\u00edbet<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>No faltan teor\u00edas con ra\u00edces hist\u00f3ricas en religiones orientales. Entre ellas, la sostenida por&nbsp;<strong>Levi<\/strong>&nbsp;<strong>H. Dowling<\/strong>&nbsp;en su libro&nbsp;<em>El Evangelio de Acuario<\/em>, en el que se basa precisamente la pel\u00edcula. Con m\u00e1s de cincuenta ediciones en cien a\u00f1os, la obra de&nbsp;<strong>Dowling<\/strong>&nbsp;sostiene que&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;fue un ser humano que logr\u00f3 convertirse en&nbsp;<strong>Cristo<\/strong>, que alcanz\u00f3 el estado ideal del ser en&nbsp;<strong>Asia<\/strong>, despu\u00e9s de un profundo aprendizaje filos\u00f3fico como&nbsp;<strong>Buda<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>SIMILITUDES<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;defend\u00eda a los oprimidos y predicaba contra la injusticia social, al igual que el&nbsp;<strong>Buda<\/strong>. La ense\u00f1anza de amar a todos sin distinci\u00f3n recuerda al budismo&nbsp;<em>Mah\u0101y\u0101na<\/em>, especialmente la pr\u00e1ctica del&nbsp;<em>bodhisattva<\/em>.&nbsp;<strong>Issa<\/strong>&nbsp;predicaba el amor al pr\u00f3jimo y la no violencia, principios centrales del budismo.&nbsp;<strong>Issa<\/strong>&nbsp;rechaz\u00f3 riquezas y lujos, algo muy af\u00edn al ideal mon\u00e1stico budista.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;es un ser que alcanz\u00f3 la iluminaci\u00f3n pero eligi\u00f3 regresar para guiar a otros, igual que los grandes&nbsp;<em>bodhisattvas<\/em>.&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;ense\u00f1\u00f3 la ley del&nbsp;<em>karma<\/em>&nbsp;de causa y efecto, y la existencia de vidas pasadas que conoc\u00edan los primeros cristianos, pero estas ense\u00f1anzas fueron censuradas por la iglesia romana.&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;predicaba la uni\u00f3n directa con lo divino (<em>el Reino de Dios est\u00e1 dentro de ti<\/em>), lo cual recuerda al budismo&nbsp;<em>Zen<\/em>&nbsp;y al&nbsp;<em>Dzogchen<\/em>&nbsp;tibetano.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;y&nbsp;<strong>Buda<\/strong>&nbsp;compart\u00edan ense\u00f1anzas sobre el perd\u00f3n, el amor a los enemigos, y la renuncia al ego. Jes\u00fas como sanador es comparado con los lamas tibetanos porque usaba t\u00e9cnicas orientales de meditaci\u00f3n y energ\u00eda. El&nbsp;<em>Serm\u00f3n de&nbsp;<\/em><em>la Monta\u00f1a<\/em>&nbsp;y el&nbsp;<em>Dhammapada<\/em>&nbsp;de&nbsp;<strong>Buda<\/strong>&nbsp;contienen mensajes muy similares sobre humildad, compasi\u00f3n y desapego.<\/p>\n\n\n\n<p>Tanto&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;como&nbsp;<strong>Buda<\/strong>&nbsp;centraron sus ense\u00f1anzas en la compasi\u00f3n, el amor al pr\u00f3jimo, la justicia y la b\u00fasqueda de la felicidad interior. Ambos promovieron la importancia de la transformaci\u00f3n personal y el trabajo sobre uno mismo para alcanzar una vida plena y virtuosa. Las reglas \u00e9ticas de ambas tradiciones presentan paralelismos: los diez actos positivos y negativos del budismo se asemejan a los Diez Mandamientos del cristianismo, y ambas destacan el respeto a la vida y el amor al pr\u00f3jimo.<\/p>\n\n\n\n<p>Las ense\u00f1anzas de&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;y el budismo presentan notables similitudes en su \u00e9tica, su \u00e9nfasis en la compasi\u00f3n y la transformaci\u00f3n personal, y en la b\u00fasqueda de una felicidad profunda y duradera. Ambos coinciden en que la felicidad verdadera no se encuentra en los bienes materiales ni en los placeres ef\u00edmeros, sino en una vida interior transformada y en la superaci\u00f3n del sufrimiento. El sufrimiento, en ambas tradiciones, puede ser un trampol\u00edn para el crecimiento espiritual si se afronta con la actitud adecuada.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Buda<\/strong>&nbsp;ense\u00f1\u00f3 el camino medio y la importancia de trabajar en la propia salvaci\u00f3n con diligencia;&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;tambi\u00e9n habl\u00f3 de la necesidad de conversi\u00f3n interior y de ser la luz del mundo. Frases como&nbsp;<em>\u201csed l\u00e1mparas para vosotros mismos\u201d<\/em>&nbsp;(<strong>Buda<\/strong>) y&nbsp;<em>\u201cvosotros sois la luz del mundo\u201d<\/em>&nbsp;(<strong>Jes\u00fas<\/strong>) muestran una coincidencia en el \u00e9nfasis en la responsabilidad personal en el camino espiritual.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Buda<\/strong>&nbsp;ense\u00f1\u00f3 la eliminaci\u00f3n del deseo como camino para superar el sufrimiento, mientras que&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;ense\u00f1\u00f3 a transformar los deseos y a orientar el coraz\u00f3n hacia Dios. En el budismo, la salvaci\u00f3n se alcanza a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica y la iluminaci\u00f3n personal; en el cristianismo, la salvaci\u00f3n se obtiene por la fe en Cristo y la gracia divina.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Buda<\/strong>&nbsp;y&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;predican la existencia del m\u00e1s all\u00e1 y del para\u00edso, as\u00ed como la superaci\u00f3n de los l\u00edmites nacionales y racionales, porque la salvaci\u00f3n llega a todos los seres humanos. Seg\u00fan la te\u00f3loga&nbsp;<strong>Karen Amstrong<\/strong>, la compasi\u00f3n budista y la no violencia activa de&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;son lo mismo.<\/p>\n\n\n\n<p>El amor al enemigo, distintivo del creyente cristiano, est\u00e1 tambi\u00e9n presente en el budismo, entendido como solidaridad con todos los seres, as\u00ed como en el tao\u00edsmo y en el confucionismo. Y por supuesto, la coincidencia en los grandes principios morales es evidente.<\/p>\n\n\n\n<p>El budismo predica cinco prohibiciones: matar, robar, cometer adulterio, mentir y embriagarse. Y diez pecados: asesinato, robo, fornicaci\u00f3n, mentira, maledicencia, injuria, charlataner\u00eda, envidia, odio y error dogm\u00e1tico. Y seis virtudes: limosna, moral perfecta, paciencia, energ\u00eda, bondad y caridad. \u00bfNo suena a los diez mandamientos y a las virtudes teologales cat\u00f3licas?<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e1s a\u00fan, el estilo de vida de&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;tiene mucho que ver con el de&nbsp;<strong>Buda<\/strong>&nbsp;(lo dejan todo, re\u00fanen disc\u00edpulos y predican). Sus m\u00e1ximas son semejantes, y hasta coinciden en sus par\u00e1bolas. De hecho, el jesuita&nbsp;<strong>Tony de Mello<\/strong>&nbsp;centr\u00f3 toda su obra, de gran influencia entre los cat\u00f3licos, en retomar las par\u00e1bolas de&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;desde la sabidur\u00eda oriental. Pero en&nbsp;<strong>Roma<\/strong>&nbsp;le dijeron que&nbsp;<strong>no quer\u00eda<\/strong><strong>n<\/strong><strong>&nbsp;perder&nbsp;<\/strong><strong>el monopolio<\/strong><strong>&nbsp;de Cristo<\/strong>&nbsp;y conden\u00f3 la obra del jesuita hind\u00fa.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\nhttps:\/\/www.elmundo.es\/suplementos\/cronica\/2007\/632\/1196550012.html\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Hay un deseo de unir tradiciones orientales y occidentales. Esto podr\u00eda ser una representaci\u00f3n de&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;como figura universal, integrando ense\u00f1anzas orientales y occidentales, lo cual es com\u00fan en corrientes de pensamiento como el sincretismo espiritual, el nuevo pensamiento o el misticismo universal. El extraordinario parecido entre las ense\u00f1anzas de&nbsp;<strong>Jes\u00fas<\/strong>&nbsp;y del&nbsp;<strong>budismo<\/strong>&nbsp;hacen muy atractiva esta hip\u00f3tesis.<\/p>\n\n\n\n<p>Enlace al v\u00eddeo en espa\u00f1ol:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"Jes\u00fas en el T\u00edbet\" width=\"640\" height=\"480\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/1vfHvuND_9Q?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Enlace a mi canal llamado&nbsp;<em>\u201cMiski Liu Suria\u201d<\/em>:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\nhttps:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCb7mK-3blujCXZCEVjnYlnw\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Todos mis art\u00edculos se publican en mi blog con sus enlaces:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\nhttps:\/\/miski-liu-suria.blogspot.com\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Mi historial profesional (CV) es de dominio p\u00fablico:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\nhttps:\/\/sites.google.com\/site\/cvguillermoherrera\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>El autor de este v\u00eddeo es Periodista Licenciado y Colegiado, con cuarenta a\u00f1os de experiencia, y Oficial de Aviaci\u00f3n Reservista Honor\u00edfico, entre trece titulaciones. Mi seud\u00f3nimo es Miski Liu Suria. (Un seud\u00f3nimo es un nombre o \u2018alias\u2019 utilizado por un periodista en sus actividades, en vez del suyo propio.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Miski Liu Suria Este relato es apasionante y conmovedor. 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