{"id":13951,"date":"2025-05-03T22:22:38","date_gmt":"2025-05-03T22:22:38","guid":{"rendered":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=13951"},"modified":"2025-05-03T22:22:39","modified_gmt":"2025-05-03T22:22:39","slug":"domingo-iii-de-pascua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=13951","title":{"rendered":"DOMINGO III DE PASCUA"},"content":{"rendered":"\n

Manuel Pozo Oller<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

ES EL SE\u00d1OR<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/a>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

El cap\u00edtulo 21 que escucharemos en la celebraci\u00f3n lit\u00fargica del III domingo de Pascua es considerado como ap\u00e9ndice al evangelio jo\u00e1nico. El \u00faltimo verso del anterior cap\u00edtulo 20, recoge en una s\u00edntesis apretada, a modo de \u201ccolof\u00f3n\u201d, que \u201cJes\u00fas realiz\u00f3 todav\u00eda, en presencia de sus disc\u00edpulos, otras muchas se\u00f1ales que no est\u00e1n escritas en este libro\u201d (v. 30). Con esta constataci\u00f3n, el texto evang\u00e9lico podr\u00eda darse por concluido. La pregunta que nos hacemos ante este a\u00f1adido gira en torno a la intencionalidad del autor y las razones para insertar aqu\u00ed la tercera aparici\u00f3n del Resucitado.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta la hallamos en la intenci\u00f3n del autor sagrado en subrayar la presencia del Resucitado en medio de la comunidad de seguidores para continuar su misi\u00f3n y su obra hasta el fin de los tiempos. El cap\u00edtulo en cuesti\u00f3n a\u00f1ade matices que la comunidad habr\u00e1 de tener muy en cuenta en el encargo del anuncio de la buena nueva: Dios es el protagonista, es el sembrador\/pescador, y los disc\u00edpulos simples instrumentos en sus manos por lo que solo en su nombre hay \u201cque echar las redes\u201d; la tarea evangelizadora de una Iglesia en salida se va a encontrar con grandes hostilidades de parte del mundo con persecuciones y muerte de los disc\u00edpulos; el fruto de la evangelizaci\u00f3n, como se simboliza en la pesca, solo corresponde a Dios que, no obstante, cuenta con nosotros y con nuestra libertad para \u201cechar o no las redes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El pasaje insiste en la presencia del Resucitado en medio de la comunidad que no debe quedarse encerrada \u201cdentro\u201d de la casa (v. 26) sino que ha de salir y estar fuera (v. 3). Invito a mis amables lectores a recordar los procesos iniciados por el difunto Papa Francisco en orden a afianzar el misterio de la Iglesia profundizando en sinodalidad (Iglesia, qui\u00e9n eres, qu\u00e9 dices de ti misma) y, al tiempo, sirviendo como Iglesia hospital de campa\u00f1a, en salida (Iglesia, cu\u00e1l es su misi\u00f3n de servicio en el hoy de Dios). El Magisterio, no solo en la actualidad, sino constantemente, nos ha recordado este misterio de la Iglesia donde la comuni\u00f3n, si es evang\u00e9lica, se torna comunidad abierta al mundo para servir.<\/p>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n es que Jes\u00fas, a la vera del lago, se encuentra en esta tercera aparici\u00f3n con los suyos en plena brega y a pleno d\u00eda. \u00c9l es el protagonista de este encuentro. \u00c9l es el anfitri\u00f3n y, a diferencia de las apariciones anteriores, los disc\u00edpulos son sus invitados. \u00c9l rompe el hielo y les pregunta directamente: \u201cMuchachos, \u00bfno ten\u00e9is algo de comer?\u201d. La respuesta es \u201cno\u201d. Un no que se pronuncia con tono desabrido y hosco. Es una respuesta malhumorada que evidencia el fracaso. Es un no que evoca el vac\u00edo, como se evidencia en el estado de sus redes. Pareciera que no era aquel el mejor momento para dialogar.<\/p>\n\n\n\n

El pasaje precisa que hab\u00edan pasado la noche bregando. El evangelista san Juan evoca esta imagen de ausencia de luz anteriormente en episodios de tanto desconcierto como lo fue cuando Judas sali\u00f3 para traicionar a Jes\u00fas ampar\u00e1ndose en la oscuridad (13,30). Pues as\u00ed estaban aquellos pescadores: desorientados, malhumorados, vac\u00edos. Es la imagen de la noche infecunda, que nos lleva a pensar si en verdad, Pedro y sus acompa\u00f1antes hab\u00edan perdido a Jes\u00fas o se sintieron perdidos ellos mismos.<\/p>\n\n\n\n

Este es el escenario de la conversaci\u00f3n de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n entre Jes\u00fas y Pedro. El desaf\u00edo del Se\u00f1or a Pedro es que madure. El cambio se produce cuando, sin mediar palabra, hace lo que el Se\u00f1or le pide y en su nombre, y no por otras razones, echa la red. As\u00ed es como uno crece, aguantando, soportando, incluso cuando parece infructuoso nuestro esfuerzo. San Juan presenta el vac\u00edo de la ausencia del Se\u00f1or y la alegr\u00eda del encuentro con el Resucitado contraponiendo la imagen de la red completamente vac\u00eda con la imagen de la red totalmente repleta. El Se\u00f1or espera en la orilla y convida a los disc\u00edpulos a compartir la comida, imagen de la eucarist\u00eda, y sin aludir a situaciones pret\u00e9ritas, da a Pedro la posibilidad de olvidar y comenzar de nuevo con un \u201cT\u00fa sabes que te quiero\u201d. Desde ahora le tocar\u00e1 tirar de la red en el nombre del Resucitado.<\/p>\n\n\n\n

Manuel Pozo Oller<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

P\u00e1rroco de Montserra<\/em>t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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