{"id":30761,"date":"2025-09-13T14:49:47","date_gmt":"2025-09-13T14:49:47","guid":{"rendered":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=30761"},"modified":"2025-09-13T14:49:49","modified_gmt":"2025-09-13T14:49:49","slug":"parabolas-de-los-perdidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=30761","title":{"rendered":"PAR\u00c1BOLAS DE LOS PERDIDOS"},"content":{"rendered":"\n

Manuel Pozo Oller<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El Evangelio de este domingo XXIV del tiempo ordinario es de una especial belleza. El cap\u00edtulo 15 de san Lucas es, desde el punto de vista literario, una verdadera obra de arte. En tres par\u00e1bolas Jes\u00fas muestra el coraz\u00f3n de su Padre que se goza al recuperar lo perdido: la oveja perdida (vv.4-7), la moneda extraviada (vv. 8-10) y el hijo pr\u00f3digo (vv.11-32). Estas ense\u00f1anzas se han considerado como \u201cel coraz\u00f3n del tercer Evangelio\u201d. En ellas el evangelista nos muestra su tema predilecto: el amor y la misericordia sin l\u00edmites de Dios que suavemente nos llama al arrepentimiento y a la conversi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En estas par\u00e1bolas, aunque dirigidas a los fariseos y publicanos, nos vemos retratados los disc\u00edpulos de Jes\u00fas en la tensi\u00f3n dial\u00e9ctica permanente expresada en el texto con los adjetivos \u201cperdido\/encontrado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Las tres par\u00e1bolas tienen un protagonista principal que es Dios Padre, rico en misericordia (vv.1-32). Los personajes secundarios en estas escenas, de una u otra manera, nos representan a cada uno de nosotros que no acabamos de seguir a Jes\u00fas con radicalidad y aprovechamos cualquier excusa para desaparecer por cualquier vericueto.<\/p>\n\n\n\n

La par\u00e1bola de la oveja perdida (vv. 4-6) ciertamente es una defensa del comportamiento de Jes\u00fas que tiene amor de predilecci\u00f3n por los m\u00e1s alejados y maltratados por la vida. En el v. 7 la par\u00e1bola se ensancha con una dimensi\u00f3n nueva: la alegr\u00eda que se experimenta en el cielo, no tanto porque la b\u00fasqueda haya sido fruct\u00edfera, sino porque uno que estaba \u201cperdido\u201d ha llegado a la \u201cconversi\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La par\u00e1bola de la moneda extraviada (vv. 8-10) es calco de la anterior. La figura de la mujer tipifica la iniciativa de Dios, que se afana por encontrar al \u201cdescre\u00eddo\u201d. Dios rebasa todas las fronteras humanas, incluso el alejamiento del pecador, para buscarlo con ah\u00ednco y posibilitarle una vida nueva. El cielo explota de alegr\u00eda \u00abpor un solo pecador que se convierte\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La tercera par\u00e1bola (vv. 11-32) es denominada por J.E. Compton como \u201cla obra maestra de todas las par\u00e1bolas de Jes\u00fas\u201d. Es conocida como \u201cla par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo\u201d. As\u00ed la titul\u00f3 la Vulgata en la nota marginal De filio prodigo. <\/em>Acudiendo a J. Jerem\u00edas, denominamos a este relato \u201ccomo la par\u00e1bola del amor del padre\u201d porque \u00e9ste, sin duda, es el personaje central. De nuevo en la actitud del hijo mayor, del que poco se habla y con quien nos parecemos mucho, se retrata la actitud t\u00f3xica de los fariseos y doctores de la ley. La decisi\u00f3n del hijo menor de volver a casa es ocasi\u00f3n para mostrar la magnanimidad del padre que \u201cama y perdona sin condiciones\u201d. El Se\u00f1or nos ha puesto el traje de fiesta y el anillo en la mano, \u00a1empecemos el banquete!<\/p>\n\n\n\n

Manuel Pozo Oller<\/p>\n\n\n\n

P\u00e1rroco de Montserrat<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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