{"id":32331,"date":"2025-09-27T21:53:05","date_gmt":"2025-09-27T21:53:05","guid":{"rendered":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=32331"},"modified":"2025-09-27T21:53:07","modified_gmt":"2025-09-27T21:53:07","slug":"la-sociedad-del-posbienestar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=32331","title":{"rendered":"La sociedad del posbienestar"},"content":{"rendered":"\n

Antonio Guerrero<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Occidente crece, pero el bienestar escasea. No podemos decir que disfrutemos del bienestar tal como lo tenemos concebido. La OCDE anuncia cifras halag\u00fce\u00f1as, pero la vida cotidiana desmiente esos datos: salarios que no alcanzan, ansiedad creciente, precariedad que se naturaliza. Este es el signo de una era que podemos llamar la sociedad del posbienestar<\/em>, donde el progreso econ\u00f3mico ya no se traduce en una vida digna ni en felicidad compartida.<\/p>\n\n\n\n

Hannah Arendt nos advert\u00eda sobre la p\u00e9rdida del espacio p\u00fablico<\/em> y la atomizaci\u00f3n social, un fen\u00f3meno que vemos hoy en el individualismo radicalizado que domina las sociedades occidentales. Byung-Chul Han, en su \u201csociedad del rendimiento\u201d, describe c\u00f3mo el sujeto ya no es disciplinado desde afuera sino que se autoexige, hasta agotarse, encarnando una forma sutil de autoexplotaci\u00f3n. La consecuencia es una vida donde el ser<\/em> queda subordinado al hacer<\/em>, y el tiempo se vuelve una tiran\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Esta l\u00f3gica afecta tambi\u00e9n la idea de bienestar. Arist\u00f3teles ense\u00f1aba que la felicidad (eudaimon\u00eda<\/em>) es la realizaci\u00f3n plena del ser, que implica comunidad y virtud, no solo placer o riqueza. En contraste, el bienestar actual se mide con indicadores econ\u00f3micos fr\u00edos: PIB, consumo, producci\u00f3n. Hemos perdido el horizonte del telos<\/em> \u2014el fin \u00faltimo\u2014 y nos atrapamos en la incesante producci\u00f3n y consumo que Guy Debord llam\u00f3 la \u201csociedad del espect\u00e1culo\u201d, donde la imagen y la cifra reemplazan el sentido real.<\/p>\n\n\n\n

La \u201csociedad del posbienestar\u201d muestra as\u00ed un crecimiento sin finalidad \u00e9tica clara. Martin Heidegger se\u00f1alaba que el ser humano est\u00e1 llamado a habitar el mundo con autenticidad, y esa autenticidad se destruye cuando se vive en funci\u00f3n del rendimiento sin detenerse a pensar en el para qu\u00e9<\/em>. En nuestra \u00e9poca, la vida se fragmenta, la comunidad se deshace, y la esperanza se convierte en una promesa incierta.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, no basta con crecer. La econom\u00eda debe subordinarse a una \u00e9tica del cuidado, como propon\u00eda Joan Tronto, que recupere la dimensi\u00f3n humana de la vida y el valor del tiempo compartido. La pol\u00edtica y la filosof\u00eda deben reencontrar el sentido perdido, para que el bienestar vuelva a ser una vida buena, plena y com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

La sociedad del posbienestar es una advertencia: el progreso sin sentido es vac\u00edo. Debemos aceptar el consejo como si nos lo diera nuestro padre. Crecer es necesario, pero m\u00e1s necesario a\u00fan es saber hacia d\u00f3nde<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Sumario: La sociedad del posbienestar revela c\u00f3mo el crecimiento econ\u00f3mico deja de traducirse en bienestar real, generando una crisis \u00e9tica y existencial en Occidente. Urge reenfocar el progreso hacia una vida aut\u00e9ntica, comunitaria y plena.…….<\/strong>……………….<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antonio Guerrero Ruiz<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Doctor en Filosof\u00eda. Profesor UNED<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Presidente Filosof\u00eda en la calle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comit\u00e9 bio\u00e9tica Poniente y Observatorio Internacional OIDDHH<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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