{"id":34861,"date":"2025-10-11T21:48:05","date_gmt":"2025-10-11T21:48:05","guid":{"rendered":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=34861"},"modified":"2025-10-11T21:48:07","modified_gmt":"2025-10-11T21:48:07","slug":"el-samaritano-agradecido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=34861","title":{"rendered":"EL SAMARITANO AGRADECIDO"},"content":{"rendered":"\n

Por Manuel Pozo Oller<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Al evangelista san Lucas le interesa mucho indicar la vida cristiana con la imagen del camino que lleva a Jerusal\u00e9n, lugar de la entrega y glorificaci\u00f3n. La meta est\u00e1 clara y los detalles concretos del camino aparecen difusos. As\u00ed se narra que Jes\u00fas \u201cpasaba entre Samar\u00eda y Galilea\u201d o que el encuentro con los leprosos ocurre \u201cen un pueblo\u201d indeterminado. Lo cierto es que Jes\u00fas caminaba de un lugar a otro, como \u201cun carism\u00e1tico itinerante marginal\u201d, escribe el te\u00f3logo R. Alan Culpepper. La escena se sit\u00faa en la Samar\u00eda con fama de idolatra y en permanente litigio con los jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

Con el episodio que leemos este domingo, el encuentro de Jes\u00fas los leprosos (Lc 17,11-19), el Evangelio nos ofrece una catequesis sobre la oraci\u00f3n en cuatro escenas que se complementan distribuidas en los cap\u00edtulos evang\u00e9licos que van del 17 al 31. En los tres pr\u00f3ximos domingos, incluido el domingo en que nos hallamos, los protagonistas son personajes marginales: el leproso samaritano, la viuda desamparada (Domingo XXIX) y el humilde publicano (Domingo XXX). Las ense\u00f1anzas culminan con la historia de Zaqueo (Domingo XXXI) que nos ofrece la clave desde donde hemos de meditar estos cap\u00edtulos: \u00abPorque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido\u00bb (Lc 19,10).<\/p>\n\n\n\n

El contenido central de este domingo XXVIII nos muestra que la salvaci\u00f3n es un ofrecimiento universal, es para todos sin excepci\u00f3n, incluidos los que est\u00e1n en los m\u00e1rgenes de la vida. Jes\u00fas no responde a la petici\u00f3n de curaci\u00f3n con otras preguntas para datar la filiaci\u00f3n o evaluar las situaciones para, si es necesario, derivar a los enfermos a quienes la sociedad ha dado el encargo de estos cuidados. Hay que recordar lo que supon\u00eda de marginaci\u00f3n un enfermo de lepra en aquella \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

En el relato que nos ocupa los enfermos toman la iniciativa y van al encuentro de Jes\u00fas. Tienen conciencia de su marginalidad y piden compasi\u00f3n al \u201cmaestro\u201d. No se atreven a acercarse. \u00c9l les contesta remiti\u00e9ndolos a la instrucci\u00f3n de cumplir con la ley que ya preve\u00eda los ritos de purificaci\u00f3n en estos casos. El samaritano, que no entiende la ley jud\u00eda, es d\u00f3cil y cumple con lo que se le manda. Por el camino todos recobran la salud. Solo uno, el samaritano, \u201cviendo que estaba curado, se volvi\u00f3 alabando a Dios\u201d y, ante Jes\u00fas, se echa a sus pies y le da las gracias. Es el comienzo de una nueva vida.<\/p>\n\n\n\n

La oraci\u00f3n, el di\u00e1logo con Jes\u00fas, que comenz\u00f3 con una petici\u00f3n para implorar la salud se torna salvaci\u00f3n para el samaritano que alaba, bendice y da gracias por la salud recobrada y por el comienzo de una vida nueva llena de esperanza.<\/p>\n\n\n\n

Manuel Pozo Oller<\/p>\n\n\n\n

P\u00e1rroco de Montserrat<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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