{"id":36740,"date":"2025-10-25T21:37:41","date_gmt":"2025-10-25T21:37:41","guid":{"rendered":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=36740"},"modified":"2025-10-25T21:37:43","modified_gmt":"2025-10-25T21:37:43","slug":"orar-con-humildad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=36740","title":{"rendered":"ORAR CON HUMILDAD"},"content":{"rendered":"\n

Por Manuel Pozo Oller<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Con esta par\u00e1bola (cf. 18,9-14) el evangelio de san Lucas completa la catequesis sobre la oraci\u00f3n. Por tercer domingo consecutivo la liturgia nos ha venido presentando actitudes esenciales del orante. Las par\u00e1bolas de los leprosos, nueve jud\u00edos desagradecidos y un samaritano que sinti\u00f3 gratitud por la curaci\u00f3n, y la par\u00e1bola de la viuda persistente en su petici\u00f3n de justicia, forman una unidad catequ\u00e9tica con la par\u00e1bola del fariseo y el recaudador de impuestos que escucharemos este domingo XXX del tiempo ordinario.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas, en la par\u00e1bola del fariseo y el publicano, elige a dos figuras representativas del juda\u00edsmo de la \u00e9poca para ense\u00f1ar con qu\u00e9 actitud hemos de orar. Los destinatarios de la ense\u00f1anza son aquellos de todos los tiempos que \u00abse tienen por justos, se sienten seguros de s\u00ed mismos y desprecian a los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La narraci\u00f3n sit\u00faa a los personajes subiendo \u00abal templo a orar\u00bb. Su disposici\u00f3n es diferente. El fariseo reza \u00abde pie\u00bb (v.11) y se justifica con mucha palabrer\u00eda. Habla a Dios, pero en realidad, se escucha a s\u00ed mismo y no tiene pudor a la hora de mostrar su superioridad ante los dem\u00e1s a los que califica con dureza como \u00abladrones, injustos, ad\u00falteros\u00bb. Se complace en la observancia de los preceptos y desprecia a quienes piensa que no los cumplen.  Cierto que es un buen jud\u00edo, pero le pierden su soberbia y autocomplacencia.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, el recaudador de impuestos se sit\u00faa en el templo casi en el cancel de la puerta sin atreverse a entrar, su cabeza est\u00e1 gacha sin levantar la vista del suelo y se golpea el pecho mientras repite y suplica repitiendo esta jaculatoria: \u00abOh Dios, ten compasi\u00f3n de este pecador\u00bb (v. 13). Los recaudadores de impuestos \u2014llamados \u00abpublicanos\u00bb\u2014 eran considerados por el pueblo como personas indeseables porque estaban al albur de los criterios tiranos de los dominadores extranjeros y sacaban a la gente los dineros de malas maneras. No era de extra\u00f1ar que el pueblo los despreciara, y en su mentalidad, les consideraran \u00abpecadores\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El contraste entre las dos figuras del relato, lleva al oyente\/lector a comprender el mensaje de la par\u00e1bola. El fariseo no pide nada porque ya lo tiene todo. El publicano, con gran realismo y contrici\u00f3n, s\u00f3lo puede mendigar la misericordia de Dios.  Los dos necesitan el perd\u00f3n, cada uno en su situaci\u00f3n, pero el publicano humilde, recoge el texto, \u00abbaj\u00f3 a casa justificado y el otro no\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La ense\u00f1anza de la par\u00e1bola es universal y perenne (v.14b): \u00abel que se ensalza ser\u00e1 humillado y el que se humilla ser\u00e1 ensalzado\u00bb. La humildad, como escribe santa Teresa de Jes\u00fas \u00abes la verdad\u201d. Reconocer nuestra realidad es el primer requisito para orar y no \u00abandar en mentira\u00bb (Moradas VI,10.7).<\/p>\n\n\n\n

Manuel Pozo Oller<\/p>\n\n\n\n

P\u00e1rroco de Montserrat<\/p>\n\n\n\n

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