{"id":37545,"date":"2025-11-01T21:37:15","date_gmt":"2025-11-01T21:37:15","guid":{"rendered":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=37545"},"modified":"2025-11-01T21:37:17","modified_gmt":"2025-11-01T21:37:17","slug":"banquete-de-novisimos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=37545","title":{"rendered":"BANQUETE DE NOV\u00cdSIMOS"},"content":{"rendered":"\n

Por Jes\u00fas Mart\u00edn G\u00f3mez<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En un mundo cada vez m\u00e1s secularizado la predicaci\u00f3n de la vida eterna es un deporte de riesgo. En ocasiones conviene recurrir a ejemplos que nos ayuden a entender por qu\u00e9 la Iglesia sigue insistiendo en la consideraci\u00f3n de realidades trascendentes que determinan la forma en la que vivimos y dan sentido a la existencia. En ocasiones tambi\u00e9n nos encontramos con obras de arte que nos ayudan a despertar la inquietud que, como dec\u00eda el poeta, duerme en el fondo del alma.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Una de esas pel\u00edculas es, sin duda, El fest\u00edn de Babette<\/em> (1987), dirigida por Gabriel Axel y basada en el relato de Karen Blixen, se trata de una obra maestra que dialoga de manera profunda con la perspectiva b\u00edblica del banquete. La llegada desde Francia de Babette a un gris poblado de la costa danesa trastoca la vida de sus moradores. Ellos, que viven bajo el yugo de la estricta moral luterana de un pastor difunto, rompen su austeridad gracias al regalo de agradecimiento de la refugiada: un banquete al modo franc\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Aquel detalle aparentemente mundano adquiere una dimensi\u00f3n espiritual. El banquete se convierte en un signo del Reino de Dios, de la plenitud vital y de la gracia que desborda. La imagen del banquete para hablar de la vida eterna no es extra\u00f1a a la perspectiva cristiana. El profeta Isa\u00edas, las par\u00e1bolas del Evangelio, todas las comidas en las que el Maestro participa con sus disc\u00edpulos, las bodas del Cordero en el Apocalipsis y la misma Eucarist\u00eda nos hablan de la intimidad con Dios.<\/p>\n\n\n\n

En la pel\u00edcula, la mesa de Babette encarna la promesa del Evangelio: \u00abMuchos vendr\u00e1n del oriente y del occidente y se sentar\u00e1n a la mesa en el Reino de los cielos\u00bb (Mt 8,11). La opulencia de los platos, la armon\u00eda de los sabores y la comuni\u00f3n que surge entre los comensales remiten a la par\u00e1bola del gran banquete (Lc 14,15-24), donde la invitaci\u00f3n de Dios se abre a todos, incluso a quienes el mundo considera indignos.<\/p>\n\n\n\n

Desde esta perspectiva, los nov\u00edsimos \u2013 muerte, juicio, infierno, purgatorio y gloria \u2013 que la Iglesia nos invita a meditar al llegar el mes de noviembre, se presentan como la consecuencia de haber aceptado o no la invitaci\u00f3n a este banquete.  La vida se lee como una preparaci\u00f3n para estar con Dios. El juicio como una llamada a la responsabilidad. El infierno como el vac\u00edo de quienes viven sin esperanza. El purgatorio como lugar para la esperanza y el Cielo es la culminaci\u00f3n del banquete donde la vida llega a plenitud, estar con Dios y con los dem\u00e1s, donde el vino fluye y la misericordia se sirve como el m\u00e1s delicado manjar.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas Mart\u00edn G\u00f3mez<\/p>\n\n\n\n

P\u00e1rroco de Vera<\/p>\n\n\n\n

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