{"id":49882,"date":"2025-12-28T21:23:35","date_gmt":"2025-12-28T21:23:35","guid":{"rendered":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=49882"},"modified":"2025-12-28T21:23:37","modified_gmt":"2025-12-28T21:23:37","slug":"como-ser-coherente-con-la-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=49882","title":{"rendered":"C\u00f3mo ser coherente con la pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n

Antonio Guerrero Ruiz<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La coherencia es algo m\u00e1s que una situaci\u00f3n l\u00f3gica. Si un ciudadano quiere ser coherente, debe hacer un esfuerzo personal, porque lo m\u00e1s f\u00e1cil es dejarse llevar por la vor\u00e1gine de la sobreinformaci\u00f3n<\/strong>. Seg\u00fan Byung-Chul Han, consiste en resistir a la inercia y no en elegir una ideolog\u00eda. En una \u00e9poca marcada por la velocidad y la polarizaci\u00f3n, la pol\u00edtica ya no se vive como reflexi\u00f3n, sino como reacci\u00f3n. Ese es el problema. Debemos reflexionar, no repetir discursos ajenos que ni entendemos. Solemos reaccionar por impulso y nos alineamos r\u00e1pidamente con bandos que nos ofrecen identidad y una seguridad no demostrable. Para Han, la coherencia pol\u00edtica surge de pensar realmente, comparar, buscar informaci\u00f3n, etc. No surge de la respuesta inmediata, de indignarse r\u00e1pido, de compartir r\u00e1pido el meme o de condenar r\u00e1pido. En este contexto, detenerse a pensar es casi un acto de desobediencia. La coherencia comienza justamente ah\u00ed: en la pausa. Pensar se vuelve un gesto pol\u00edtico porque va a contracorriente de un sistema que exige posiciones instant\u00e1neas y emociones constantes. Pero pensar conlleva un riesgo: convertir la pol\u00edtica en identidad. Cuando la pol\u00edtica deja de ser \u201cqu\u00e9 pienso\u201d y pasa a ser \u201cqui\u00e9n soy\u201d, la coherencia se erosiona. Se defienden ideas que contradicen los propios valores solo para no romper con el grupo. El pensamiento se subordina a la pertenencia y la cr\u00edtica se vive como traici\u00f3n. Para Han, esta l\u00f3gica identitaria empobrece la pol\u00edtica y anula la autonom\u00eda del juicio. Pero hay m\u00e1s en el pensar como acto de rebeld\u00eda. El lenguaje ocupa un lugar clave. El poder, advierte Han, act\u00faa a trav\u00e9s de \u00e9l. Repetir consignas vac\u00edas o usar palabras como armas no es coherencia, sino sumisi\u00f3n discursiva. Ser coherente implica hablar con precisi\u00f3n, responsabilidad y conciencia del da\u00f1o que el lenguaje puede producir. Adem\u00e1s, la coherencia exige sostener la cr\u00edtica incluso cuando incomoda. Sin autocr\u00edtica, la pol\u00edtica se transforma en espect\u00e1culo moral. Finalmente, Han recuerda que la pol\u00edtica no se reduce al voto o la protesta. Se juega en lo cotidiano: en c\u00f3mo escuchamos, c\u00f3mo discutimos y c\u00f3mo tratamos al otro. Sin esa dimensi\u00f3n \u00e9tica diaria, toda pol\u00edtica se vac\u00eda. En s\u00edntesis, ser coherente pol\u00edticamente hoy es pensar m\u00e1s de lo que se reacciona, criticar incluso aquello que nos representa y no confundir pertenecer con pensar.<\/p>\n\n\n\n

Sumario:<\/strong> La coherencia pol\u00edtica en el ciudadano pasa por pensar antes que reaccionar, por no sentir pertenencia a las siglas y por la autocr\u00edtica.…….<\/strong>……………….<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antonio Guerrero Ruiz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Doctor en Filosof\u00eda. Profesor UNED<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Presidente Filosof\u00eda en la calle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comit\u00e9 bio\u00e9tica Poniente y Observatorio Internacional OIDDHH<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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