{"id":54047,"date":"2026-01-31T16:42:41","date_gmt":"2026-01-31T16:42:41","guid":{"rendered":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=54047"},"modified":"2026-01-31T16:42:42","modified_gmt":"2026-01-31T16:42:42","slug":"comoda-ambiguedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=54047","title":{"rendered":"C\u00d3MODA AMBIG\u00dcEDAD"},"content":{"rendered":"\n

<\/a>\u00a0Por Jes\u00fas Mart\u00edn G\u00f3mez<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Pienso que uno de los principales escollos de la tarea de transmisi\u00f3n de la fe es el lenguaje que usamos. Hay palabras que poseen cierta gravedad, como si hubieran nacido para remover conciencias o hacer arder los corazones.<\/p>\n\n\n\n

Gracia, conversi\u00f3n, misericordia, cruz, redenci\u00f3n.<\/em> Palabras densas, talladas por siglos de silencio y reflexi\u00f3n. Pero hoy, en la Iglesia, pareciera que el fuego se ha cambiado por niebla, y el verbo por consigna. Hemos cambiado a Dios por las sinergias.<\/p>\n\n\n\n

Se habla mucho, s\u00ed. Se habla constantemente. Se multiplican los documentos, los comunicados, las jornadas, los encuentros, los procesos. Hay muchas palabras, se habla mucho, pero con cierta ligereza. \u201cAcompa\u00f1amiento\u201d, \u201cescucha\u201d, \u201cinclusi\u00f3n\u201d, \u201ccaminar juntos\u201d. Son palabras que nos dejan indiferentes, adaptadas a la piel fina de las generaciones presentes. Son tan inofensivas que ya no exigen nada. En ellas predomina una ret\u00f3rica que busca la correcci\u00f3n, pero no rasga el coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El lenguaje religioso, cuando es aut\u00e9ntico, incomoda. Se\u00f1ala abismos. Desvela contradicciones, exige y hiere. Porque el fondo del coraz\u00f3n humano no puede ser algo que se trate a la ligera. El contenido de la fe cristiana no puede transmitirse como un comunicado institucional. La fe brota de un acontecimiento que rompi\u00f3 los esquemas, que puso el mundo patas arriba, que dividi\u00f3 a los hombres y los oblig\u00f3 a posicionarse.<\/p>\n\n\n\n

Cuanto m\u00e1s ambiguas son las palabras, m\u00e1s c\u00f3modas resultan para todos. La ambig\u00fcedad permite que cada cual escuche lo que quiere escuchar. Se evitan conflictos pero el discurso se convierte en un espejo donde cada uno se contempla a s\u00ed mismo, no en una ventana hacia la verdad.<\/p>\n\n\n\n

No soy un r\u00edgido ni un nost\u00e1lgico. Pero quisiera recuperar la densidad. Que las palabras vuelvan a pesar. Que \u201cacompa\u00f1ar\u201d signifique realmente preocupaci\u00f3n por el otro. Que \u201copci\u00f3n por los pobres\u201d implique renuncias concretas y no solo bonitas palabras. Que \u201cdiscernimiento\u201d no sea una coartada para no decidir nunca nada.<\/p>\n\n\n\n

Pedir\u00eda que haya vida en cuanto se vive y predica. Porque cuando el lenguaje religioso se vac\u00eda, la comunidad se debilita y el Evangelio se convierte en mera decoraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas Mart\u00edn G\u00f3mez<\/p>\n\n\n\n

P\u00e1rroco de Vera<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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