{"id":59182,"date":"2026-03-08T21:12:09","date_gmt":"2026-03-08T21:12:09","guid":{"rendered":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=59182"},"modified":"2026-03-08T21:12:14","modified_gmt":"2026-03-08T21:12:14","slug":"el-final-del-misterio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=59182","title":{"rendered":"El final del misterio"},"content":{"rendered":"\n

Antonio Guerrero Ruiz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante siglos, muchos fen\u00f3menos catalogados como \u201csobrenaturales\u201d han sido expulsados del \u00e1mbito de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y confinados al territorio ambiguo del misterio.  Sin embargo, la historia de la ciencia sugiere que esta frontera es artificial. Numerosos fen\u00f3menos que en su momento fueron considerados sobrenaturales terminaron siendo comprendidos como procesos naturales una vez que se desarrollaron las herramientas conceptuales y metodol\u00f3gicas adecuadas. Por ejemplo los rayos en las tormentas. La clave no consiste en \u201ccientifizar lo paranormal\u201d, sino en naturalizarlo<\/strong>. Es decir, asumir que cualquier fen\u00f3meno que ocurra en el universo, por extra\u00f1o que parezca, forma parte de la naturaleza y debe poder investigarse mediante los m\u00e9todos de la ciencia. El universo no puede regirse por dos conjuntos de reglas: uno para lo natural y otro para lo sobrenatural. Si algo ocurre, ocurre dentro del mismo marco de leyes. Esta idea se encuentra en continuidad con el naturalismo filos\u00f3fico<\/strong>, defendido por pensadores como Baruch Spinoza, quien sosten\u00eda que todo lo que existe forma parte de una \u00fanica sustancia natural, o por cient\u00edficos como Carl Sagan, que no negaba que pudieran existir fen\u00f3menos a\u00fan no explicados, igual de reales como los otros. El problema surge cuando ciertos fen\u00f3menos quedan atrapados en lo que podr\u00edamos llamar el \u201c<\/strong>ecosistema del misterio\u201d<\/strong>: programas televisivos, literatura sensacionalista y comunidades que prefieren preservar el enigma antes que resolverlo. Parad\u00f3jicamente, este mismo entorno contribuye a que la ciencia los ignore. Sin embargo, negar de entrada cualquier fen\u00f3meno que no encaje en el paradigma vigente tambi\u00e9n puede ser un error epistemol\u00f3gico. El fil\u00f3sofo de la ciencia Thomas Kuhn mostr\u00f3 que los paradigmas cient\u00edficos cambian cuando se acumulan anomal\u00edas que el modelo existente no puede explicar. La ciencia progresa precisamente porque est\u00e1 dispuesta a revisar sus marcos conceptuales. Pero naturalizar lo paranormal, por tanto, no significa validar acr\u00edticamente cualquier afirmaci\u00f3n extraordinaria. Significa lo contrario: someter todos los fen\u00f3menos al mismo est\u00e1ndar de investigaci\u00f3n ya que h<\/strong>onradamente no puede negarse ninguno de ellos. No obstante al mismo tiempo eso implica que el misterio puede dejar de existir y con \u00e9l todas esas personas que necesitan que algunos hechos no puedan explicarse para poder seguir viviendo de ellos.<\/p>\n\n\n\n

Sumario<\/strong>: Ciertos hechos deben analizarse con metodolog\u00eda cient\u00edfica y la ciencia debe aceptarlos.<\/p>\n\n\n\n

……………………..<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antonio Guerrero Ruiz<\/strong> es Doctor en Filosof\u00eda. Profesor UNED<\/strong>, Presidente Filosof\u00eda en la calle<\/strong>, Comit\u00e9 bio\u00e9tica Poniente y Observatorio Internacional OIDDHH<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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