{"id":6002,"date":"2025-01-13T16:53:27","date_gmt":"2025-01-13T16:53:27","guid":{"rendered":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=6002"},"modified":"2025-01-13T16:53:28","modified_gmt":"2025-01-13T16:53:28","slug":"jesucristo-y-su-vida-en-nazaret-de-galilea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=6002","title":{"rendered":"-JESUCRISTO Y SU VIDA EN NAZARET DE GALILEA-"},"content":{"rendered":"\n

POR: <\/strong>DR. JOSE MARIA MANUEL GARCIA-OSUNA Y RODRIGUEZ<\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

-Acad\u00e9mico-Correspondiente de la Real Academia de Medicina de Asturias (a\u00f1o-2013). RAMPA. IDE.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Cofrade de N\u00famero de la Imperial Cofrad\u00eda de Alfonso VII el Emperador de Le\u00f3n y el Pend\u00f3n de Baeza. (Creaci\u00f3n a\u00f1o-1147) (a\u00f1o-2011).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Acad\u00e9mico-Correspondiente de la Real Academia de Medicina de Castilla-La Mancha (a\u00f1o-2023).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Socio de N\u00famero de la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de M\u00e9dicos Escritores y Artistas. ASEMEYA (a\u00f1o-2011).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Doctor en Medicina y Cirug\u00eda<\/strong>-\u201cLa Medicina en el Antiguo Egipto y Diosc\u00f3rides\u201d (a\u00f1o-2024).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Socio de N\u00famero de la Asociaci\u00f3n de Hispanistas del BeNeLux (a\u00f1o-2021).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Historiador de HISTORIA-16 (a\u00f1o-2007).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Asociaci\u00f3n Hispania Nostra (a\u00f1o-2016).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Asesor de la Asociaci\u00f3n Cultural Reinos de Espa\u00f1a (FEAH) (a\u00f1o-2<\/strong>018).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Asociaci\u00f3n Cultural Divulgadores de la Historia (a\u00f1o-2023).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Acad\u00e9mico-Correspondiente del Instituto de Estudios Hist\u00f3ricos Bances y Vald\u00e9s (a\u00f1o-2016).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Asociaci\u00f3n Cultural de Estudios Leoneses. (a\u00f1o-2023).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Organizaci\u00f3n Socio-Pol\u00edtica Conceyu Pa\u00eds Llion\u00e9s (a\u00f1o-2024).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-PR\u00d3LOGO.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

De nuevo me aproximo a otro momento en la vida terrenal del Hijo de Dios, Jesucristo, dentro la p\u00e1gina dedicada en LA GACETA DE ALMER\u00cdA, a Personajes de la Historia. Estimo, modestamente, que existe un importante desconocimiento sobre la religi\u00f3n cat\u00f3lica en las Espa\u00f1as, pueblo muy vinculado al cristianismo, mayoritariamente cat\u00f3lico o universal, la religi\u00f3n que m\u00e1s se aproxima a la verdadera.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este presente trabajo dedico mi an\u00e1lisis al tiempo transcurrido desde la muerte del aut\u00f3crata y crudel\u00edsimo Herodes I \u201cel Grande\u201d, hasta el comienzo de la vida p\u00fablica de Cristo. Son esos a\u00f1os, muy dilatados, de su formaci\u00f3n nazarena, esa ciudad de la regi\u00f3n de la Galilea de donde proven\u00eda su familia, y a la que regresaron tras la nacencia belen\u00edstica del Ni\u00f1o-Dios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En ella vivir\u00e1 y se ir\u00e1 formando en todos los aspectos de la vida, para poder luego, predicar por todo el territorio israelita, la Buena Nueva del Evangelio. Esta \u00e9poca es crucial, ya que da la impresi\u00f3n de que su infancia no ser\u00eda de destacar entre sus paisanos, porque cuando llegue el momento de ir a predicar en su Sinagoga producir\u00e1 un aut\u00e9ntico mot\u00edn.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0-HERODES ANTIPAS-<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

I.-LOS COMIENZOS NAZARITAS.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando muera el Tetrarca Herodes I \u201cel Grande\u201d [Idumea, 73-74 a.C.-TETRARCA DE JUDEA, GALILEA, SAMAR\u00cdA E IDUMEA entre 37 a.C. y Jeric\u00f3\/Judea, 4 a.C.], pasar\u00e1 todav\u00eda un poco de tiempo antes de que la Sagrada Familia regrese a Nazaret.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abY \u00e9l, levant\u00e1ndose, tom\u00f3 consigo al ni\u00f1o y a su madre y regres\u00f3 a la tierra de Israel. Pero tuvo miedo de ir all\u00ed; y, divinamente advertido en sue\u00f1os, se retir\u00f3 a la regi\u00f3n de Galilea y fue a establecerse en una ciudad que se llama Nazaret, a fin de que se cumpliese cuanto hab\u00eda sido dicho por medio de los profetas<\/em>: \u201cSer\u00e1 llamado Nazareno<\/em>\u201d\u00bb. (Mateo 2, 21\/23).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este momento hist\u00f3rico, Herodes Arquelao [ca.23 a.C.-ETNARCA DE JUDEA; SAMAR\u00cdA E IDUMEA, entre los a\u00f1os 4 y 6 d.C. Morir\u00eda ca. 18 d. C.], ya hab\u00eda sido designado como Etnarca por el Emperador C\u00e9sar Augusto [Imperator Caesar Augustus. <\/em>Roma, 23 de septiembre de 63 a.C.-EMPERADOR DE ROMA desde el 16 de enero de 27 a.C., hasta Nola, 19 de agosto de 14 d.C.].<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se puede considerar que estamos en el a\u00f1o 4 a.C., y San Mateo deja colegir que el Ni\u00f1o Jes\u00fas podr\u00eda tener, en este momento hist\u00f3rico, 3 o 4 a\u00f1os m\u00e1s o menos. San Lucas supone, sin mucho acierto, que el Ni\u00f1o-Dios llega a Nazaret unas semanas despu\u00e9s de haber nacido.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abHabiendo llegado en aquel momento, se puso tambi\u00e9n ella a alabar a Dios y hablaba del ni\u00f1o a todos aquellos que esperaban la liberaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Cuando hubieron hecho todo seg\u00fan la ley del Se\u00f1or, regresaron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. Entretanto, el ni\u00f1o crec\u00eda, se fortalec\u00eda y estaba lleno de sabidur\u00eda, y la gracia de Dios estaba sobre \u00e9l<\/em>\u00bb. (Lucas, 2, 38-40).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sea como sea, Jes\u00fas comienza su vida en la citada aldea de la Galilea desde su infancia, y en ella permanecer\u00e1 hasta que d\u00e9 comienzo a su vida p\u00fablica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEntretanto, el pueblo estaba esperando a Zacar\u00edas y se maravillaba de su tardanza en el santuario. Pero cuando sali\u00f3 no pod\u00eda hablarles, y ellos comprendieron que hab\u00eda tenido una visi\u00f3n en el santuario. Y \u00e9l hac\u00eda se\u00f1as y permanec\u00eda mudo. Cuando hubieron terminado los d\u00edas de su servicio, regres\u00f3 a su casa<\/em>\u00bb. (San Lucas, 3, 21-23).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ser\u00e1 ese poblach\u00f3n galileo el que contempl\u00e9 toda la evoluci\u00f3n vivencial del Hijo de Dios, desde su infancia hasta su edad adulta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

II.-SU CASA.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nazaret era en el siglo I d.C. una peque\u00f1a aldea o villorrio de la Baja Galilea, y en ella y en ese momento \u00fanicamente se realizaba el necesario aprendizaje en la familia, para luego incrementarse ya en la Sinagoga (S\u00ffnagoge\/<\/em>reuni\u00f3n\/congregar), que era el lugar del culto de la religi\u00f3n jud\u00eda. Tanto Jos\u00e9 como Mar\u00eda le ense\u00f1ar\u00edan a orar al Dios de Israel, Yahv\u00e9h<\/em>, sin existir la m\u00e1s m\u00ednima discriminaci\u00f3n entre ambos padres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La religiosidad de los hebreos en la ub\u00e9rrima Galilea era simple y profunda a la vez, y de esta forma de entenderla era como la interiorizaban los ni\u00f1os galileos. Cuando cumpli\u00f3 12 a\u00f1os, la mayor\u00eda de edad para los ni\u00f1os; ya que para las ni\u00f1as coincid\u00eda con la menarquia; seg\u00fan la Ley de Israel, fue llevado al gran Templo de Jerusal\u00e9n, que siempre era un lugar de admiraci\u00f3n y recogimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abCada a\u00f1o, sus padres iban a Jerusal\u00e9n para la fiesta de Pascua. Cuando \u00e9l tuvo doce a\u00f1os, habiendo hecho la peregrinaci\u00f3n seg\u00fan la costumbre de la fiesta, transcurridos los d\u00edas, cuando regresaban, el ni\u00f1o Jes\u00fas se qued\u00f3 en Jerusal\u00e9n sin que sus padres se dieran cuenta de ello. Crey\u00e9ndole en la caravana, hicieron un d\u00eda de camino, y luego se pusieron a buscarle entre parientes y conocidos; mas no habi\u00e9ndole hallado, volvieron a Jerusal\u00e9n busc\u00e1ndolo. Y sucedi\u00f3 que despu\u00e9s de tres d\u00edas le encontraron en el templo, sentado en medio de los doctores, escuch\u00e1ndolos e interrog\u00e1ndolos. Y todos aquellos que le escuchaban estaban estupefactos de su inteligencia y de sus respuestas. Al verle, quedaron admirados, y su madre le dijo<\/em>:\u201cHijo<\/em>, \u00bfpor qu\u00e9 nos has hecho una cosa semejante<\/em>? He aqu\u00ed que tu padre y yo te busc\u00e1bamos angustiados<\/em>\u201d. Y les respondi\u00f3<\/em>: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me buscabais<\/em>? \u00bfNo sab\u00edais que debo ocuparme en las cosas de mi Padre<\/em>? Pero ellos no comprendieron lo que les hab\u00eda dicho. Y baj\u00f3 con ellos y volvi\u00f3 a Nazaret, y les estaba sometido. Y su madre conservaba todas estas cosas en su coraz\u00f3n. Entretanto, Jes\u00fas crec\u00eda en sabidur\u00eda, altura y gracia, ante Dios y los hombres<\/em>\u00bb. (Lucas, 2, 41-52).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan se piensa, Jes\u00fas fue el m\u00e1s peque\u00f1o de los hijos de Jos\u00e9, y el unig\u00e9nito de Mar\u00eda. Vivi\u00f3 con cuatro hermanos y dos hermanas mayores que \u00e9l, e hijos del primer matrimonio de su padre, Jos\u00e9. Cuando regrese, a Nazaret, ya en su vida p\u00fablica, sus hermanos y hermanas estar\u00e1n viviendo, todav\u00eda, en su pueblo, y, muy probablemente, se sentir\u00edan impresionados por la fama de su hermano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abSalido de all\u00ed, viene a su patria, y sus disc\u00edpulos lo acompa\u00f1aron. Llegado el s\u00e1bado, se puso a ense\u00f1ar en la sinagoga, y los muchos oyentes se asombraban, diciendo<\/em>: \u201c\u00bfDe d\u00f3nde le viene todo esto<\/em>? \u00bfQu\u00e9 sabidur\u00eda es \u00e9sta que le ha sido dada<\/em>? \u00bfY qu\u00e9 son estos milagros obrados por su mano<\/em>? \u00bfNo es \u00e9ste el carpintero, hijo de Mar\u00eda, y hermano de Santiago y de Jos\u00e9, y de Judas, y de Sim\u00f3n<\/em>? \u00bfY no est\u00e1n sus hermanas aqu\u00ed entre nosotros<\/em>?\u201d. Y se sent\u00edan despechados en \u00e9l<\/em>\u00bb. (Marcos, 6, 1-3).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las gentes de Nazaret comentan, muy sorprendidos, sobre la sapiencia y forma tan inteligente de razonar de aquel su paisano, del que no tienen una opini\u00f3n muy preclara. Por ello, incrementan su perplejidad, cuando indican que saben qui\u00e9nes son sus hermanas y sus hermanos, y todos ellos viven en Nazaret.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se puede concebir que Jes\u00fas, al ser el m\u00e1s peque\u00f1o de una familia numerosa, y conformada por un buen n\u00famero de miembros fraternos, todos ellos mayores que \u00e9l, era la atenci\u00f3n prestada necesaria realizada hacia el benjam\u00edn.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El primog\u00e9nito ser\u00eda Santiago \u201cel Justo\u201d (Nazaret, \u00bf20-19 a. C.?-Jerusal\u00e9n, 62 o 69 d.C.), quien ser\u00eda el l\u00edder de la comunidad\/ekklesia <\/em>judeocristiana jerosolomitana, y cuya diferencia con su hermano peque\u00f1a ser\u00eda superior a los catorce a\u00f1os. Seg\u00fan el historiador jud\u00edo Flavio Josefo (Titus Flavius Josephus\/Yosef ben Matityahu. <\/em>Jerusal\u00e9n, ca. 37-Roma, ca. 100 d.C.) en su obra \u2018Antig\u00fcedades Jud\u00edas\u2019 (93-94 d.C.), que utilizaremos en este trabajo, el citado hermano de Cristo ser\u00eda el ya mencionado dirigente de la comunidad de los nuevos cristianos, todos ellos israelitas, en la capital de Israel. Ser\u00eda denominado como \u2018el hermano de Jes\u00fas o el hermano del Se\u00f1or\u2019. Morir\u00eda ejecutado, por medio de lapidaci\u00f3n, por orden del Sumo Sacerdote de Israel (62-63 d.C.) llamado Anan\u00edas ben Anan\u00edas (Hanan ben Hanan<\/em>).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por este acto ser\u00eda destituido por el Procurador Augusteo\/Procurator Augusti, <\/em>Luceyo Albino (63-64 d. C.). El historiador Flavio Josefo relata dicho hecho:  <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEl joven Anan\u00edas<\/em> que<\/em>, como dijimos recibi\u00f3 el sumo sacerdocio, era hombre de car\u00e1cter severo y notable valor. Pertenec\u00eda a la secta de los saduceos que, comparados con los dem\u00e1s jud\u00edos, son inflexibles en sus puntos de vista, como antes indicamos. Siendo Anan\u00edas de este car\u00e1cter, aprovech\u00e1ndose de la oportunidad <\/em>(para ejercer su autoridad<\/em>), pues<\/em> Festo hab\u00eda fallecido y Albino todav\u00eda estaba en camino, reuni\u00f3 a un sanedr\u00edn de jueces. Llam\u00f3 a juicio a Jacobo hermano de Jes\u00fas, quien es llamado Cristo, y con \u00e9l hizo comparecer a varios otros <\/em>(o a algunos de sus compa\u00f1eros<\/em>). Los acus\u00f3 de ser infractores a la Ley y los conden\u00f3 a ser apedreados. Pero, los habitantes de la ciudad, m\u00e1s moderados y afectos a la Ley, se indignaron. A escondidas enviaron mensajeros al rey <\/em>(Agripa II<\/em>), pidi\u00e9ndole que por carta exhortara a Anan\u00edas a que, en adelante, no hiciera tales cosas, pues lo realizado no estaba bien. Algunos de ellos fueron a encontrar a Albino que ven\u00eda de Alejandr\u00eda; le pidieron que no permitiera que Anan\u00edas, sin su consentimiento, convocara al Sanedr\u00edn. Albino, convencido, envi\u00f3 una carta a Anan\u00edas, en la cual lleno de indignaci\u00f3n le anunciaba que tomar\u00eda venganza con \u00e9l. Luego el rey Agripa, habi\u00e9ndole quitado el Sumo Sacerdocio, que ejerci\u00f3 durante tres meses, nombr\u00f3 a Jes\u00fas hijo de Damneo Sumo Sacerdote<\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sea como sea, y seg\u00fan la cronolog\u00eda que se aplica a Santiago-Jacobo, el primog\u00e9nito de Jos\u00e9, contando con que el padre-putativo de Cristo se casase m\u00e1s o menos a los 20 a\u00f1os, es obvio pensar que tendr\u00eda unos 35 a\u00f1os cuando, ya viudo, se matrimoni\u00f3 con la virgen Mar\u00eda, momento en que, reitero, ya era un viudo y con seis hijos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

III.-LA LENGUA O EL IDIOMA EN EL QUE HABLABAN LOS HEBREOS O ISRAELITAS EN LA ANTIG\u00dcEDAD ROMANA.<\/u><\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

En Nazaret se hablaba en galileo, que era uno de los dialectos del arameo, este idioma hab\u00eda penetrado, masivamente, en Palestina a partir del siglo VI a.C., durante el dominio del Imperio de los persas. Adem\u00e1s, el griego era la lengua oficial entre los que viv\u00edan en el Proconsulado de Siria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es obvio pensar que Cristo conocer\u00eda y podr\u00eda utilizar el arameo, el hebreo o lengua religiosa de los israelitas, y el griego como lingua franca<\/em>; aunque quiz\u00e1s tuviese alg\u00fan tipo de rudimentos o de conocimientos b\u00e1sicos del lenguaje del Imperio de Roma, necesario para tratar con la prepotente administraci\u00f3n romana, es decir el lat\u00edn.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sobre este siglo I d.C. escribe el historiador religioso-luterano alem\u00e1n, Martin Hengel (Reutlingen, 14 de diciembre de 1926-Tubinga, 2 de julio de 2009) escribi\u00f3:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abMientras que el arameo era la lengua vulgar que hablaba la gente del pueblo, y el hebreo era la lengua sagrada del culto religioso y de los debates entre los Maestros de la Ley, el griego se hab\u00eda convertido sobre todo en el instrumento ling\u00fc\u00edstico de la industria, el comercio y la administraci\u00f3n<\/em>\u00bb. (\u201cJes\u00fas. Una biograf\u00eda<\/em>\u201d. Armand Puig. Destino, 2006. P\u00e1gina-177).<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El lat\u00edn era el idioma utilizado por los funcionarios del SPQR, desde el Prefecto del Pretorio hasta todos sus familiares, los hebreos no lo utilizaban  porque era la lengua de los odiados romanos, los cuales tambi\u00e9n conoc\u00edan el griego. El arameo era la lengua habitual de los israelitas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abY, adelant\u00e1ndose un poco, ca\u00eda en tierra y ped\u00eda que, si era posible, pasara de \u00e9l aquella hora. Y dec\u00eda: Abba, Padre, todo te es posible; aleja de m\u00ed este c\u00e1liz; sin embargo, no lo que yo quiero, sino lo que t\u00fa<\/em>\u00bb. (Marcos, 14, 35-36).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEn efecto, cuantos vienen movidos por el Esp\u00edritu de Dios son los verdaderos hijos de Dios. Ya que no recibisteis un esp\u00edritu de esclavos para recaer en el temor; recibisteis el Esp\u00edritu de hijos adoptivos que os hace exclamar: \u00a1Abba, Padre!<\/em>\u00bb. (Romanos, 8, 14-15).  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abA fin de que rescatase a los que estaban sometidos a la Ley; a fin de que recibi\u00e9semos la dignidad de hijos adoptivos. Y la prueba de que sois hijos es que Dios mand\u00f3 a nuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, el cual clama: \u00a1Abba, Padre!<\/em>\u00bb. (G\u00e1latas, 4, 5-6).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abY cogi\u00e9ndola de la mano, le dice: \u201cTalitha, cumi\u201d, que, traducido a nuestra lengua, significa: \u201cNi\u00f1a, yo te lo mando, \u00a1lev\u00e1ntate!\u201d. Y al punto la ni\u00f1a se levant\u00f3 y se puso a andar, pues ten\u00eda doce a\u00f1os. Y quedaron sobrecogidos de asombro. Y les recomend\u00f3 severamente que nadie lo supiera. Luego dijo que le dieran de comer<\/em>\u00bb. (Marcos, 5, 41-43).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abElevando, despu\u00e9s, los ojos al cielo, suspir\u00f3 y le dijo: \u201c\u00a1Effat\u00e1!\u201d, es decir, \u201c\u00c1brete\u201d. Y, al punto, se abrieron sus o\u00eddos y se deslig\u00f3 la atadura de su lengua, y hablaba correctamente<\/em>\u00bb. (Marcos, 7, 34-35).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abY a la hora de nona exclam\u00f3 Jes\u00fas con fuerte voz: \u201c\u00bfElo\u00ed, Elo\u00ed, lam\u00e1 sabactan\u00ed?\u201d, que, traducido a nuestra lengua, significa: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u201d. Algunos de los que estaban all\u00ed presentes, oy\u00e9ndolo, dec\u00edan: \u201cMira, llama a El\u00edas\u201d<\/em>\u00bb. (Marcos, 15, 34-35).)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otras palabras o apelativos en arameo ser\u00edan: CEFAS<\/em>-Piedra. BOANERGES-<\/em>Hijos del Trueno. Incluso top\u00f3nimos como: G\u00c1BATA<\/em>-Escudilla. G\u00d3LGOTA<\/em>-Calavera. HACELDAMA-<\/em>Campo de Sangre. Por consiguiente, el arameo era la lengua materna de Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la Sinagoga, no obstante, se rezaba en hebreo, aunque ambas lenguas sem\u00edticas tienen muchas similitudes. Por ejemplo: RABUNI<\/em>-Maestro es arameo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abJes\u00fas le dice: \u201c\u00a1Mar\u00eda!\u201d. Volvi\u00e9ndose, ella respondi\u00f3 en hebreo: \u201c\u00a1Rabboni!\u201d, es decir: \u201c\u00a1Maestro!\u201d. Le dice Jes\u00fas: \u201cNo me cojas as\u00ed, porque a\u00fan no he ascendido al Padre; en vez de ello, ve en busca de mis hermanos y diles: \u201cAsciendo a mi Padre y Padre vuestro, mi Dios y Dios vuestro\u201d<\/em>\u00bb. (Juan, 20, 16-17).  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas como fiel y buen israelita, utiliza el hebreo para orar a Yahv\u00e9h<\/em>-Dios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abMas \u00e9l respondi\u00f3: \u201c\u00bfNunca le\u00edsteis lo que hizo David, cuando tuvo necesidad y sinti\u00f3 hambre, \u00e9l y los que estaban con \u00e9l? \u00bfC\u00f3mo entr\u00f3 en la casa de Dios, siendo Abiatar Sumo Sacerdote, y comi\u00f3 de los panes de la Proposici\u00f3n, que no pueden comer sino los sacerdotes, y dio tambi\u00e9n de ellos a los que con \u00e9l estaban?\u201d<\/em>\u00bb. (Marcos, 2, 25-26).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es obvio que cuando Jes\u00fas de Nazaret predica en las Sinagogas es porque conoce el idioma hebreo, y est\u00e1 capacitado para poder interpretar, de forma coherente, las Sagradas Escrituras; aunque cuando predica a las gentes y reza con sus disc\u00edpulos, lo hace entonces en arameo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En las riberas del Mar de Galilea y en todas sus poblaciones adyacentes, sobre todo en Betsaida o en la populosa y cosmopolita Cafarna\u00fam, la lengua utilizada para las diversas transacciones comerciales deber\u00eda ser, obviamente, el griego. Nazaret estaba a 6 kil\u00f3metros del sureste de la helenizada ciudad de S\u00e9foris, donde la mayor\u00eda de su poblaci\u00f3n era israelita, pero muy vinculada a la esencia de ser de Roma. No obstante, los campesinos de la zona, para poder vender sus productos se expresar\u00edan en griego; aunque como Cristo era un artesano notorio, ya las relaciones ser\u00edan comercialmente diversas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por todo lo que antecede, es casi seguro que Lucio Poncio Pilato (Abruzos\/Imperio de Roma, 12 a.C.-5\u00ba PREFECTO DEL PRETORIO DE JUDEA entre los a\u00f1os 26 y 36 d. C. Fallecer\u00eda post 36-39 d.C.), que pertenec\u00eda al Orden de los Caballeros\/Equites <\/em>como Prefecto del Pretorio en Judea, juzgar\u00eda al Hijo de Dios, en el Pretorio de Jerusal\u00e9n dirigi\u00e9ndose a \u00e9l en griego.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abHab\u00eda algunos griegos entre los peregrinos llegados para adorar durante la fiesta. \u00c9stos se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le preguntaron: \u201cSe\u00f1or, queremos ver a Jes\u00fas\u201d. Felipe va a decirlo a Andr\u00e9s; Andr\u00e9s y Felipe van a decirlo a Jes\u00fas. Jes\u00fas les responde: \u201cHa llegado la hora en que el Hijo del hombre debe ser glorificado<\/em>\u00bb. (Juan, 12, 20-23).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los soldados del Pretorio jerosolomitano eran tropas auxiliares samaritanas o sirias, y hablar\u00edan en griego, ya que no eran romanos, sensu stricto.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por la idiosincrasia fenot\u00edpica de estos soldados, siempre sentir\u00edan un enorme odio a los israelitas, y mucho m\u00e1s a los jud\u00edos; por ello, se ensa\u00f1ar\u00edan, m\u00e1s si cabe, en el tormento de los azotes contra Cristo, que, seg\u00fan su leal saber y entender, era un jud\u00edo patognom\u00f3nico y, adem\u00e1s, repudiado por ellos mismos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

-EL EMPERADOR C\u00c9SAR AUGUSTO-<\/u><\/strong>
\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

IV.-JES\u00daS DE NAZARET ERA UN ARTESANO.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los nazarenos trabajaban en la agricultura y en la ganader\u00eda; pero Jes\u00fas ser\u00e1 la excepci\u00f3n, ya que es un reputado y cualificado artesano, en un Nazaret de unos 500 habitantes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abSalido de all\u00ed, viene a su patria, y sus disc\u00edpulos lo acompa\u00f1aron. Llegado el s\u00e1bado, se puso a ense\u00f1ar en la sinagoga, y los muchos oyentes se asombraban, diciendo: \u00bfDe d\u00f3nde le viene todo esto? \u00bfQu\u00e9 sabidur\u00eda es \u00e9sta que le ha sido dada? \u00bfY qu\u00e9 son estos milagros obrados por su mano? \u00bfNo es \u00e9ste el carpintero, hijo de Mar\u00eda, y hermano de Santiago y de Jos\u00e9, y de Judas, y de Sim\u00f3n? \u00bfY no est\u00e1n sus hermanas aqu\u00ed entre nosotros? Y se sent\u00edan despechados en \u00e9l. Mas Jes\u00fas les dec\u00eda: \u201cUn profeta s\u00f3lo es desestimado en su patria, en su parentela y en su propia casa\u201d. Y no pudo obrar all\u00ed ning\u00fan milagro; cur\u00f3 solamente a unos pocos enfermos, imponi\u00e9ndoles las manos. Y qued\u00f3 sorprendido de su incredulidad. Y recorr\u00eda las aldeas de los alrededores, ense\u00f1ando<\/em>\u00bb. (Marcos, 6, 1-6).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00bfNo es \u00e9ste el hijo del carpintero? Su madre, \u00bfno se llama Mar\u00eda, y sus hermanos Santiago, Jos\u00e9, Sim\u00f3n y Judas? Y sus hermanas, \u00bfno est\u00e1n todas entre nosotros? \u00bfDe d\u00f3nde, pues, le vienen todas estas cosas?<\/em>\u00bb. (Mateo, 13, 55-56).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es aqu\u00ed, Donde Jes\u00fas de Nazaret es llamado, en griego, ho text\u00f3n<\/em>\/carpintero; o ho tou tektonos huios<\/em>\/el hijo del carpintero. Bajo esta denominaci\u00f3n se incluye el realizar trabajos con la madera, la piedra o el hierro. En su obra \u2018Di\u00e1logo con Trif\u00f3n<\/em>\u2019, Justino M\u00e1rtir \u201cel Fil\u00f3sofo\u201d (Flavia Neapolis, ca. 100\/114-Roma, 162-168) indica que: Jes\u00fas fabricaba arados, yugos y arreos, combinando la madera y el hierro<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abTomad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y encontrar\u00e9is reposo para vuestras almas; en efecto, mi yugo es suave y mi carga ligera<\/em>\u00bb. (Mateo, 11, 29-30).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En griego y seg\u00fan Homero (ca. Siglo VIII a.C.), en La Il\u00edada, el vocablo tekt\u00f3n<\/em> \u2018requiere unas manos que elaboren cualquier tipo de obra de arte<\/em>\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Existen textos evang\u00e9licos, que cualifican a Jes\u00fas de Nazaret como: \u2018el hijo de un herrero<\/em>\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEl oficio de Jes\u00fas requiere inteligencia, habilidad y una cierta robustez f\u00edsica, y presupone una inversi\u00f3n en materiales e instalaciones, adem\u00e1s de una casa con un espacio relativamente grande para trabajar el hierro (fragua, yunque) y la madera (banco y herramientas de carpinter\u00eda), tal vez con un patio delantero. Un taller de estas caracter\u00edsticas debe estar preparado para hacer trabajos relacionados con el mundo agr\u00edcola (modelar las herramientas necesarias para labrar la tierra, construir carros, herrar animales) o con las necesidades dom\u00e9sticas (cacharros para el hogar, amasaderas para hacer pan, ba\u00fales para guardar la ropa y las pertenencias m\u00e1s valiosas, puertas y ventanas, goznes y rejas, tablas y recipientes para s\u00f3lidos y l\u00edquidos, cerraduras y cerrojos)<\/em>. (\u201cJes\u00fas. Una biograf\u00eda<\/em>\u201d. Armand Puig. Destino, 2006. P\u00e1gina-181).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se puede colegir sobre como aparecieron los antepasados de Jes\u00fas de Nazaret en Nazaret, ya que, si aceptamos que fuesen carpinteros o herreros, en un momento determinado de su evoluci\u00f3n decidieron mejorar sus ingresos y su situaci\u00f3n social, y para ello pensaron dirigirse hasta Nazaret desde Bel\u00e9n de Jud\u00e1, la ciudad del Rey David de Israel [Bel\u00e9n, ca. 1040-Jerusal\u00e9nca. 969\/966 a. C.], la cual estaba mucho peor situada geogr\u00e1ficamente, mientras que Nazaret al ser vecina de la ciudad griega m\u00e1s importante de la Galilea del siglo I a. C., como era S\u00e9foris, la cual ya desde los a\u00f1os 57 a 55 a.C. ser\u00eda convertida en la capital de los cinco distritos israelitas; estructura pol\u00edtica creada por el proc\u00f3nsul de Siria, Aulo Gabinio (Aulus Gabinius. <\/em>Proc\u00f3nsul,entre el 1 de enero de 57 a. C.\/1 de enero de 54 a.C.- Fallecimiento en Salona\/Antigua Roma, principios del 47 a.C.).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfDesde cu\u00e1ndo se dirigieron, sus antepasados paternos a Nazaret? Muy probablemente ya lo realizase el bisabuelo o el abuelo de Jes\u00fas de Nazaret. Cuando Jos\u00e9 se haga cargo del taller familiar, su volumen de trabajo requerir\u00e1 el que sus cuatro hijos varones mayores, tenidos en su primer matrimonio trabajasen en dicho taller, y, porque no pensarlo, si hubiese yernos, asimismo, estos podr\u00edan atender las posibles tierras de labranza del propio Jos\u00e9, que globalmente podr\u00eda ser socialmente considerado como de clase social media.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas de Nazaret, seg\u00fan refieren los evangelios, estuvo laborando en dicho taller familiar y viviendo con sus padres, hasta que Jos\u00e9 falleciese. Se piensa de Santiago, el primog\u00e9nito que ya estuviese casado y hubiese creado su propio hogar, al margen del de su padre y de su segunda esposa, que ser\u00eda Mar\u00eda la madre de Jes\u00fas.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

-EL TEMPLO DE JERUSAL\u00c9N-<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

V.-HERODES ANTIPAS.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En todas las circunstancias que se consideren, el trabajo comercial deber\u00eda haber sido de una cierta importancia; por lo que cuando Jesucristo se decida a ir hasta la populosa ciudad de Cafarna\u00fam, el hecho implicar\u00eda que sea otro de los hijos de Jos\u00e9 de Nazaret el que continuase en la direcci\u00f3n del negocio familiar. Nazaret manten\u00eda importantes y complementarias relaciones comerciales con S\u00e9foris, la capital de la Galilea entre los a\u00f1os 57 a 55 a.C., hasta el a\u00f1o 19 d.C.; momento en el que el que el soberano o Tetrarca Herodes Antipas (Judea, 20 a.C.-Tetrarca de Perea y Galilea desde el a\u00f1o 4 a.C., hasta Lugdunum Convenarum<\/em>\/Saint-Bertrand-de-Comminges, 39 d.C.) iniciar\u00eda la construcci\u00f3n de la nueva capital de la regi\u00f3n del Mar de Galilea, a la que se le llamar\u00eda Tiber\u00edades.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No obstante, ya en el a\u00f1o 4 a.C., Herodes Antipas se encargar\u00e1 de ordenar el embellecimiento de S\u00e9foris, y el volumen del trabajo emprendido har\u00eda que se necesitase un buen n\u00famero de artesanos y, porque no decirlo, el taller de Jos\u00e9 de Nazaret es obvio pensar que estar\u00eda contratado para trabajar en dicha urbe. Puede ser tambi\u00e9n que los jud\u00edos de S\u00e9foris hubiesen perdido su identidad socio-religiosa,  se hubiesen helenizado en exceso, y estar\u00edan enfrentados los urbanitas a las zonas rurales, estas fuertemente ideologizadas en lo hebraico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los artesanos de la \u00e9poca evang\u00e9lica ocupaban el estatuto social de los peque\u00f1os o medianos propietarios, y en el caso de Nazaret, un villorrio de unos 500 habitantes, el hecho ser\u00eda obvio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el caso de Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, el evangelista San Lucas la sit\u00faa en el propio Nazaret, en su propia casa marital, y ah\u00ed estar\u00e1 cuando reciba la visita anunciadora del \u00e1ngel Gabriel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEntrando donde estaba ella, dijo: \u201cSalve, llena de gracia, el Se\u00f1or es contigo\u201d. Ella se turb\u00f3 ante estas palabras, y reflexionaba sobre el significado de este saludo<\/em>\u00bb. (Lucas, 1, 28-29).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan los Evangelios ap\u00f3crifos, por ejemplo, en el Protoevangelio de Santiago, es donde se indica que la familia de la futura madre de Jes\u00fas de Nazaret era de posici\u00f3n elevada, cercana al Sumo Sacerdote del momento (Eleazar ben Boethus) y, por consiguiente, a la secta de los saduceos; pero estos destacados parientes viven en Jerusal\u00e9n. En dicho texto se califica al padre, Joaqu\u00edn, como un rico hacendado ganadero y propietario de reba\u00f1os de terneros y de ovejas, y con pastores a sus \u00f3rdenes. De la madre, Ana, se indica que hasta tiene una criada para su servicio personal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ser\u00e1 por todo lo que antecede, por lo que Jes\u00fas de Nazaret cuenta o refiere, en muchas ocasiones, ejemplificadoras par\u00e1bolas sobre ovejas y pastores. El nombre del abuelo-materno de Jes\u00fas de Nazaret proviene de una tradici\u00f3n cristiana ya del siglo II d. C.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 os parece? Si un hombre tiene cien ovejas y una de ellas se extrav\u00eda, \u00bfno dejar\u00e1 las otras noventa y nueve en los montes para ir a buscar la que se ha extraviado? Y si llega a encontrarla, en verdad os digo que gozar\u00e1 m\u00e1s por ella que por las noventa y nueve que no se hab\u00edan perdido<\/em>\u00bb. (Mateo, 18, 12-13).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00bfQui\u00e9n de vosotros teniendo cien ovejas y habiendo perdido una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y va en busca de la extraviada hasta que la encuentra? Y, despu\u00e9s de haberla hallado, lleno de gozo se la pone sobre los hombres<\/em>\u00bb. (Lucas, 15, 4-5).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0-EL HISTORIADOR T\u00c1CITO-<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

VI.-LA EDUCACI\u00d3N CULTURAL, RELIGIOSA Y ACAD\u00c9MICA DE JES\u00daS DE NAZARET.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En aqu\u00e9l peque\u00f1o pueblo de Nazaret, Jes\u00fas conoce dos \u00e1mbitos en los que se mueve con soltura, y que corresponden a su familia y a la sinagoga. La primera se encargaba de la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os hasta que cumpl\u00edan 13 a\u00f1os, y en este momento vivencial ya eran mayores de edad, y en la sinagoga se encargaban de ense\u00f1arles a que cumpliesen la Ley mosaica en su totalidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo jud\u00edo-helen\u00edstico Fil\u00f3n de Alejandr\u00eda (Alejandr\u00eda, ca. 20 a.C.-ibisdem<\/em>, ca 45 d.C.), cuyo trabajo apolog\u00e9tico ser\u00eda de gran valor, lo escribe en su obra: \u2018LA EMBAJADA A GAYO, en el CHRONICON SYRIACUM e H\u00aa DINASTICORUM<\/u> de Bar Hebraeus<\/em>\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2026Puesto que los jud\u00edos consideran que sus leyes han sido divinamente reveladas y son instruidos en ellas desde muy peque\u00f1os, llevan la imagen de la Ley en el alma\u2026<\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Flavio Josefo en su \u2018DOCUMENTO CONTRA API\u00d3N DE ALEJANDR\u00cdA\u2019<\/u>, escribe en relaci\u00f3n a la antig\u00fcedad del pueblo jud\u00edo que:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2026 El cumplimiento de las leyes y los actos de piedad derivados de esta observancia son considerados lo m\u00e1s importante de la vida<\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los padres se encargaban de ense\u00f1ar a sus hijos a que recitasen, siempre de memoria, las oraciones que fuesen m\u00e1s sencillas para los peque\u00f1os:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1\u00ba)-Siempre guardando el Sabbath<\/em>-S\u00e1bado; observando la pureza ritual obligatoria con respecto a los alimentos prohibidos seg\u00fan el Libro Santo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2\u00ba)-Ayunando el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n o Yom Kippur, <\/em>que es el 10\u00ba d\u00eda de Tishri, <\/em>que corresponde al primer mes del a\u00f1o civil y al d\u00e9cimo del a\u00f1o religioso, seg\u00fan el calendario lunosolar hebreo. Es el momento en el que los israelitas piden perd\u00f3n, a Yahv\u00e9h<\/em>-Dios,<\/em> por todos los pecados que han cometido durante ese a\u00f1o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3\u00ba)-Y la obligatoriedad de ir a la sinagoga.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Historia sociopol\u00edtica de Israel era de conocimiento obligatorio para los peque\u00f1os israelitas. La cena de Pascua, era la que recordaba a los jud\u00edos su liberaci\u00f3n de la cautividad de los egipcios. Lo fundamental era comer el cordero asado o Pesaj, <\/em>que se preparaba con hierbas arom\u00e1ticas como el tomillo, laurel, y romero, adem\u00e1s de sal y pimienta, y a veces ba\u00f1ado en vino blanco; el pan era \u00e1zimo o sin levadura, y se celebraba en la intimidad de la familia, siempre presidida por el padre de familia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el Sifr\u00e9-Deuteronomio<\/em> del siglo III d.C., que corresponde a los comentarios tanna\u00edticos u opiniones de los sabios rabinos, se puede leer:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEn cuanto un ni\u00f1o empieza a hablar, su padre debe conversar con \u00e9l en la lengua sagrado (el hebreo), y debe instruirlo en la Tor\u00e1 <\/em>(Pentat\u00e9uco<\/em>, 5 libros: G\u00e9nesis, \u00c9xodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros y Deuteronomio), porque si no lo hace, es como si le hubiese enterrado<\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De esta forma tan did\u00e1ctica, Jes\u00fas de Nazaret aprender\u00eda de memoria la Ley de Mois\u00e9s en la Sinagoga de su pueblo. Exist\u00eda un servidor que era quien le entregaba el Libro Sagrado al encargado de la oraci\u00f3n sinagogal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abY Jes\u00fas le dijo: \u201cUn hombre dio una gran cena e invit\u00f3 a muchos. A la hora de la cena envi\u00f3 a su siervo a decir a los invitados: \u2018Venid, porque ya est\u00e1 preparado todo\u2019. Pero todos a una empezaron a excusarse. El primero le dijo: \u2018He comprado un campo y necesito ir a verlo; te ruego que me des por excusado\u2019. Otro le dijo: \u2018He comprado cinco pares de bueyes y voy a probarlos. Te ruego que me des por excusado\u2019. Otro le dijo: \u2018He tomado mujer y por eso no puedo ir\u2019\u2026<\/em>\u00bb. (Lucas, 14, 16-20).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este dirigente de la Sinagoga era quien se encargaba de ense\u00f1ar a los ni\u00f1os a memorizar los textos de la Ley mosaica, los s\u00e1bados, Por lo tanto, y como todos los ni\u00f1os israelitas, Jes\u00fas entre los 6 y los 13 a\u00f1os de edad se vio obligado a tener que aprender los textos, pero siempre ley\u00e9ndolos con gran devoci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el caso de Jes\u00fas de Nazaret, este tambi\u00e9n aprendi\u00f3 a escribir, seg\u00fan el nivel sociocultural en el que se mov\u00eda. En las ciudades y pueblos de Israel exist\u00edan escribas, que eran los encargados de redactar los documentos oficiales para todos aquellos que lo necesitaban.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el pasaje de la mujer ad\u00faltera se indica que Jes\u00fas de Nazaret comenz\u00f3 a escribir con el dedo en la tierra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLe dicen: \u201cMaestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante delito de adulterio; ahora bien, en la Ley, Mois\u00e9s orden\u00f3 lapidar a las mujeres de este g\u00e9nero: \u00bfqu\u00e9 dices t\u00fa de esto?\u201d. Dec\u00edan esto para ponerlo a prueba, al objeto de tener de qu\u00e9 acusarlo. Pero Jes\u00fas, inclin\u00e1ndose, escrib\u00eda con el dedo en la tierra. Como ellos, insistieron en el interrogatorio, Jes\u00fas se incorpor\u00f3 y dijo: \u201cAquel de entre vosotros que est\u00e9 sin pecado, que sea el primero en tirarle una piedra\u201d. E inclin\u00e1ndose de nuevo, escrib\u00eda en la tierra.<\/em>\u00bb. (Juan, 8, 4-8).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque este hecho tan interesante se mueve en el sentido de lo cr\u00edptico, sin saber que, fue lo que escribi\u00f3 Cristo en el suelo, y que pretend\u00eda con ello. En un tratado de la Misn\u00e1<\/em>\/Mishn\u00e1 <\/em>(que es la primera gran colecci\u00f3n escrita de las tradiciones orales jud\u00edas conocida como la Tor\u00e1 oral), escrito hacia el a\u00f1o 100 d.C., se puede leer:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abA los cinco a\u00f1os (se est\u00e1 preparado) para estudiar la Escritura; a los diez para (estudiar) la Misn\u00e1; a los trece, para (cumplir) los mandamientos <\/em>(\u2026)\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante su estancia en Nazaret su aproximaci\u00f3n a las Sagradas Escrituras fue muy profunda:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abY sucedi\u00f3 que cuando fue bautizado todo el pueblo, mientras Jes\u00fas, bautizado tambi\u00e9n, estaba en oraci\u00f3n, se abri\u00f3 el cielo, y el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00e9l en forma corporal como de paloma, y del cielo lleg\u00f3 una voz: \u201cT\u00fa eres mi Hijo amado; en ti me he complacido\u201d. Cuando empez\u00f3 su ministerio, Jes\u00fas ten\u00eda alrededor de treinta a\u00f1os, y era, como se cre\u00eda, hijo de Jos\u00e9, de Hel\u00ed<\/em>\u00bb. (Lucas, 3, 21-23).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>VII.-LA EDAD ADULTA DE JES\u00daS DE NAZARET.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando Jes\u00fas de Nazaret comience su vida p\u00fablica, para dedicarse plenamente a la predicaci\u00f3n, ya era un especialista en la Sagrada Escritura, a pesar de que no se tiene conocimiento ninguno de cu\u00e1les fueron sus maestros.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El que cita el Talmud de Babilonia<\/em>; que es un libro que contiene tanto la tradici\u00f3n oral, como las doctrinas, ceremonias y preceptos de la religi\u00f3n jud\u00eda; es imposible, ya que el mencionado Josu\u00e9 ben Perajia vivi\u00f3 durante la segunda mitad del siglo II d.C.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Joseph Ernest Renan (Tr\u00e9guier \/C\u00f4tes-d\u2019Armor<\/em>, 27 de febrero de 1823-Par\u00eds, 2 de octubre de 1892. Fil\u00f3sofo, arque\u00f3logo e historiador) considera al rabino Hilel \u201cel Sabio o el Anciano (ca.70 a.C.-10 d.C.) como el maestro por antonomasia de Jes\u00fas, lo que tambi\u00e9n es inaceptable y anacr\u00f3nico, por cuestiones de cronolog\u00eda obvia. Sea como sea lo anteriormente tratado, Cristo habr\u00eda podido escuchar, y ser receptor, de las pr\u00e9dicas de diversos rabinos de disciplina saducea, para ello Cristo se ten\u00eda que desplazar a S\u00e9foris o a Arbela, de esta \u00faltima ciudad se tiene referencia exacta del nombre de un rabino galileo, cerca del a\u00f1o 125 a.C., y llamado Nitta\u00ed\/Matta\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los saduceos eran una secta aristocr\u00e1tica israelita que negaba la inmortalidad del alma, la existencia de los \u00e1ngeles y la resurrecci\u00f3n del cuerpo, de entre ellos proced\u00edan los Sumos Sacerdotes de los jud\u00edos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No obstante, el mayor n\u00famero de los rabinos se encontraba situado en la patognom\u00f3nica capital de los israelitas que era Jerusal\u00e9n, donde exist\u00edan varias escuelas de grandes rabinos, ya que en esta ciudad se enfrentaban, muchas veces con cierta violencia verbal, las dos escuelas religiosas, per se<\/em>, de saduceos y de fariseos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por consiguiente, Jes\u00fas de Nazaret ser\u00eda un rabino autodidacta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abY cuando se estaba ya en medio de la fiesta, Jes\u00fas subi\u00f3 al templo y ense\u00f1aba. Los jud\u00edos, estupefactos, dec\u00edan: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que \u00e9ste sabe de letras sin haber aprendido?\u201d. Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u201cMi doctrina no es m\u00eda, sino de aquel que me ha enviado\u2026\u201d<\/em>\u00bb. (Juan, 7, 14-16).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entre el estatus rab\u00ednico hebreo, tan presuntuoso siempre, causaba sorpresa que no se conocieran cuales hab\u00edan sido los maestros de Jes\u00fas de Nazaret. Adem\u00e1s, sorprende, entre sus conciudadanos, que siendo el hijo de un artesano tuviese tanta preparaci\u00f3n doctrinal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abY todos le rend\u00edan testimonio y se maravillaban de las palabras de gracia que sal\u00edan de su boca, y dec\u00edan: \u201c\u00bfNo es \u00e9ste el hijo de Jos\u00e9?\u201d. Y les dijo: \u201cCiertamente, vosotros me citar\u00e9is este proverbio: \u2018M\u00e9dico, <\/em>\u00a1c\u00farate a ti mismo<\/em>!\u2019. Cuanto hemos o\u00eddo que acaeci\u00f3 en Cafarna\u00fam, hazlo tambi\u00e9n aqu\u00ed, en tu patria\u201d<\/em>\u00bb. (Lucas, 4-22, 23).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Asimismo, los nazarenos deben reconocer que realiza milagros, curando a los enfermos y expulsando demonios, tras establecerse en la gran poblaci\u00f3n de Cafarna\u00fam, llamada, a partir de entonces, por los que ser\u00edan sus seguidores como: \u2018LA CIUDAD DE JES\u00daS<\/em>\u2019<\/u>. Sus nombres eran los de: KFARNAHUM <\/em>o KAPHARNAUM <\/em>o TELL HUM.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La monja Egeria\/Eteria\/Aetheria\/Etheria (siglo IV hasta siglo V d. C.), que ser\u00eda una viajera y escritora hispanorromana, y que escribi\u00f3 el denominado como: ITINERARIO DE EGERIA<\/em>\/ o ITINERARIUM EGERIAE<\/em>\/ o PEREGRINATIO AETHERIAE<\/em>; manifestar\u00eda: \u201cEn Cafarna\u00fam est\u00e1 la casa del Pr\u00edncipe de los Ap\u00f3stoles (Pedro) que fue transformada en iglesia, aunque las paredes quedaron las mismas<\/em>\u201d. Se estima que esa ciudad tendr\u00eda en la \u00e9poca de Cristo unos 1.500 habitantes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLlegado a su patria, los instru\u00eda en la sinagoga de ellos, de modo que ellos, asombrados, dec\u00edan: \u201c\u00bfDe d\u00f3nde le vienen esta sabidur\u00eda y los milagros?<\/em>\u00bb. (Mateo, 13-54).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para sus paisanos es muy extra\u00f1o que Jes\u00fas tenga estos dos comportamientos cr\u00edpticos e incomprensibles para ellos, el de rabino y el de taumaturgo, que era de tipo carism\u00e1tico. Y recibido este don por deseo divino, acompa\u00f1ado de la imposici\u00f3n de manos. La acusaci\u00f3n muy grave que lanzar\u00e1n contra Jes\u00fas ser\u00e1 la de que sus curaciones las realiza por tener un pacto con Satan\u00e1s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLos escribas que hab\u00edan bajado de Jerusal\u00e9n dec\u00edan<\/em>: \u201c\u00a1Est\u00e1 fuera de s\u00ed!\u201d<\/em>\u00bb. (Marcos, 3, 22).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPero los fariseos, oyendo esto, dijeron: \u201c\u00c9ste no arroja los demonios sino por virtud de Beelzebul, pr\u00edncipe de los demonios\u201d<\/em>\u00bb. (Mateo, 12, 24).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPero algunos de ellos dijeron: \u201c\u00a1Expulsa los demonios por virtud de Beelzebul, jefe de los demonios!\u201d<\/em>\u00bb. (Lucas, 11, 15).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abRespondi\u00f3 la multitud: \u201c\u00a1Est\u00e1s endemoniado! \u00bfQui\u00e9n trata de matarte?\u201d<\/em>\u00bb. (Juan, 7, 20).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Talmud de Babilonia le acusar\u00e1 de practicar la magia, afirmando sin ning\u00fan dato que lo corrobor\u00e9, y solo para su desprestigio, que Jes\u00fas aprendi\u00f3 magia en Egipto, cuando estuvo all\u00ed en su infancia y se llev\u00f3 las f\u00f3rmulas m\u00e1gicas tatuadas en su piel. Aunque, Jes\u00fas de Nazaret solo se presenta anunciando el Reino de Dios, y no realiza conjuros o f\u00f3rmulas esot\u00e9ricas o cr\u00edpticas o que sean impenetrables para la mente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00e9l es un rabino muy diferente y especial, ya que no ha formado parte de ninguna escuela, siendo las m\u00e1s afamadas las de los disc\u00edpulos de los Maestros de la Ley Hilel o Samay.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abY llegaron a Cafarna\u00fam, y en seguida, en s\u00e1bado, entr\u00f3 en la sinagoga y se puso a ense\u00f1ar. Y se maravillaban de su ense\u00f1anza, porque les instru\u00eda como quien tiene autoridad, y no como los escribas<\/em>\u00bb. (Marcos, 1, 21-22).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cristo ense\u00f1a con su propia autoridad, y solo elogia a Juan \u201cel Bautista\u201d, que es su primo, calific\u00e1ndolo como el m\u00e1s grande de los profetas, aunque no afirma que sea su maestro, ni que fuese la autoridad indiscutible, pero s\u00ed lo considera como el punto del que \u00e9l parte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

VIII.-LAS SAGRADAS ESCRITURAS.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tanto amigos como enemigos califican a Jes\u00fas como rabino o raqbun\u00ed<\/em>, que significa se\u00f1or o maestro. Todos estos calificativos conllevan que quienes as\u00ed lo denominan   consideran que tiene un elevado conocimiento sobre las Sagradas Escrituras del pueblo de Israel, y por ello est\u00e1 preparado para poder discutir sobre las interpretaciones de la Ley o la Tor\u00e1 <\/em>con otros rabinos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En todos los siguientes Textos se resumen los problemas acuciantes existentes en las discusiones que Jes\u00fas de Nazaret sosten\u00eda con escribas y fariseos, y demuestran el conocimiento exhaustivo que el Hijo de Dios ten\u00eda sobre las susodichas Escrituras. Jes\u00fas ha escuchado y estudiado de los rabinos predicadores todo lo que un maestro israelita debe conocer sobre la Historia religiosa de su pueblo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1\u00ba)-MATEO:<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

-12, 3-4: \u201cPero \u00e9l les dijo: \u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo lo que hizo David cuando \u00e9l y sus compa\u00f1eros tuvieron hambre? \u00bfC\u00f3mo entr\u00f3 en la casa de Dios y comi\u00f3 los panes de la Proposici\u00f3n, que ni a \u00e9l ni a sus compa\u00f1eros, sino s\u00f3lo a los sacerdotes, era l\u00edcito comer?<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-19, 5-6: \u201cY dijo: Por eso el hombre abandonar\u00e1 a su padre y a su madre y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos formar\u00e1n una carne sola? Por tanto, ya no son dos, sino una sola carne. No separe, pues, el hombre lo que Dios ha unido<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-22, 31-32: \u201cY en cuanto a la resurrecci\u00f3n de los muertos, \u00bfno hab\u00e9is le\u00eddo lo que Dios os dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? No es el Dios de los muertos, sino de los vivos<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-22, 41-45: \u201cEncontr\u00e1ndose a los fariseos reunidos, Jes\u00fas los interrog\u00f3 diciendo: \u201c\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is del Mes\u00edas? \u00bfDe qui\u00e9n es hijo?\u201d. Le responden: \u201cDe David\u201d. Continu\u00f3 Jes\u00fas: \u201c\u00bfC\u00f3mo, pues, David, inspirado, lo llama \u2018Se\u00f1or\u2019, diciendo: El Se\u00f1or ha dicho a mi Se\u00f1or: si\u00e9ntate a mi derecha, hasta que haya puesto a tus enemigos bajo tus pies? Si, pues, David lo llama Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo es hijo suyo?<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-21, 42: \u201cLes dice Jes\u00fas: \u201c\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo nunca en las Escrituras: La piedra que han desechado los constructores, \u00e9sa es la que se ha convertido en cabeza de \u00e1ngulo. \u00c9sta es la obra del Se\u00f1or, y es maravillosa a nuestros ojos?<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2\u00ba)-MARCOS:<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

-10, 6-9: \u201cMas al principio de la creaci\u00f3n, \u2018Dios los hizo var\u00f3n y hembra; por esto dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y los dos formar\u00e1n una sola carne\u2019. Por lo que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-12, 26-27: \u201cY acerca de si los muertos resucitan, \u00bfno le\u00edsteis en el libro de Mois\u00e9s, en el pasaje de la zarza, c\u00f3mo le habl\u00f3 Dios, diciendo: \u2018Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?\u2019 No es Dios de muertos, sino de vivos. \u00a1Muy errados est\u00e1is!<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-12, 35-37: \u201cEnse\u00f1ando en el templo, Jes\u00fas tom\u00f3 la palabra y dijo: \u00bfC\u00f3mo pueden decir los escribas que el Mes\u00edas es hijo de David? David mismo ha dicho por el Esp\u00edritu Santo: \u2018Ha dicho el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos como escabel de tus pies\u2019. El mismo David lo llama Se\u00f1or. \u00bfC\u00f3mo puede, pues, ser hijo suyo? La masa del pueblo lo escuchaba con satisfacci\u00f3n<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-12, 10: \u201c\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo nunca este pasaje de la Escritura: La piedra que han desechado los constructores, \u00e9sta ha venido a ser piedra angular<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3\u00ba)-LUCAS:
<\/u><\/strong>-6, 3-4: \u201cY Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo siquiera lo que hizo David cuando tuvo hambre \u00e9l y sus compa\u00f1eros? O sea, \u00bfc\u00f3mo entr\u00f3 en la casa de Dios, tom\u00f3 los panes de la Proposici\u00f3n, comi\u00f3 de ellos y dio parte a sus compa\u00f1eros; aquellos panes que s\u00f3lo a los sacerdotes les est\u00e1 permitido comer?<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-20, 37-38: \u201cY que los muertos resucitan  lo indic\u00f3 tambi\u00e9n Mois\u00e9s en el pasaje de la zarza, en donde llama al Se\u00f1or: El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. Por tanto, Dios no es Dios de muertos, sino de vivos: en efecto, todos viven para \u00e9l<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-20, 41-44: \u201cPero \u00e9l les dijo: \u00bfC\u00f3mo se puede decir que el Mes\u00edas es hijo de David? En efecto, el mismo David dice en el libro de los Salmos: El Se\u00f1or ha dicho a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por escabel de tus pies. Por tanto, David lo llama Se\u00f1or. \u00bfC\u00f3mo puede ser, pues, hijo suyo?<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-20, 17: \u201cY \u00e9l, mir\u00e1ndolos fijamente, dijo: \u00bfQu\u00e9 significa, pues, esto que est\u00e1 escrito: La piedra que han desechado los constructores, \u00bf\u00e9sa se ha convertido en piedra angular?<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-4, 16-20: \u201cJuan comenz\u00f3 a decir a todos: Yo os bautizo con agua, pero viene uno que es m\u00e1s poderoso que yo, a quien yo no soy digno de desatar la correa de sus sandalias; \u00e9l os bautizar\u00e1 con Esp\u00edritu Santo y fuego. Tiene en la mano el bieldo para aventar su era y recoger el trigo en su granero; en cambio, quemar\u00e1 la paja en un fuego inextinguible. Y con muchas y otras exhortaciones anunciaba el evangelio al pueblo. Pero el tetrarca Herodes, reprendido por Juan a causa de Herod\u00edas, mujer de su hermano, y por todas las malas acciones cometidas por \u00e9l, a\u00f1adi\u00f3 tambi\u00e9n \u00e9sta a todas las dem\u00e1s: encerr\u00f3 a Juan en la c\u00e1rcel<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00a0-LA CIUDAD DE BEL\u00c9N-<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

IX.-EL SER C\u00c9LIBE ENTRE LOS VARONES DE ISRAEL.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la Misn\u00e1<\/em>, un var\u00f3n deber\u00eda casarse, en el Israel de esta \u00e9poca, a alrededor de a los 20 a\u00f1os de edad; y as\u00ed se fija, taxativamente, en la Regla de la Congregaci\u00f3n de los esenios (Cre\u00edan en la predestinaci\u00f3n y en la teolog\u00eda apocal\u00edptica. Practicaban: ascetismo, celibato opcional, y la comunidad de bienes. Observaban los preceptos de la Tor\u00e1<\/em>) de Qumr\u00e1n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El matrimonio entre los israelitas deb\u00eda tener como \u00fanico objetivo y fin el de la procreaci\u00f3n, ya que esa era la voluntad de Yahv\u00e9h<\/em> (\u2018YO SOY EL QUE SOY\u2019 o EGO SUM QUI SUM<\/em>. Es el Dios \u00danico), aunque los hebreos nunca utilizaban su nombre, sino otros t\u00e9rminos c\u00f3mo, por ejemplo: ADONAY<\/em>\/SE\u00d1OR.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abDios cre\u00f3 al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre\u00f3; macho y hembra los cre\u00f3. Dios los bendijo y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, llenad la tierra y dominadla y tened dominio sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo, sobre el ganado y sobre todas las fieras que se arrastran sobre la tierra<\/em>\u00bb. (G\u00e9nesis, 1, 27-28).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el Talmud<\/em> de Babilonia, el rabino Eliezer ben Hircano \u201cel Grande\u201d escribe que el jud\u00edo que se niega a tener hijos deber\u00eda ser calificado como si fuese un homicida o un asesino sensu stricto,<\/em> y sin ambages. Aunque otro rabino o tanna<\/em>\/maestro, Sime\u00f3n ben Azay\/Azzai (1\/3 del siglo II d.C.), en dicha obra religiosa indica que:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abMi alma ama la Ley. El mundo, lo pueden continuar otros<\/em>\u00bb (\u201cJes\u00fas. Una Biograf\u00eda<\/em>\u201d. A. Puig. Destino, 5\u00aa edici\u00f3n; p\u00e1gs. 192-193). Se conoce, de forma fehaciente, que entre los esenios de Qumr\u00e1n el celibato era una pr\u00e1ctica habitual, e igual comportamiento ten\u00edan los terapeutas egipcios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ep\u00edcteto (Hier\u00e1polis, 55 d.C.-Nic\u00f3polis, 135 d. C. Fil\u00f3sofo griego de la escuela estoica, quien vivi\u00f3 parte de su vida como esclavo en Roma). Sus ense\u00f1anzas se conservan en dos obras: Manual o Enquiridi\u00f3n <\/em>y Disertaci\u00f3n, <\/em>ambas obras escritas por su disc\u00edpulo llamado Lucio Flavio Arriano o Arriano de Nicomedia (c.89 d.C.-175 d.C. C\u00f3nsul sufecto<\/em> del a\u00f1o 129 d.C.). Ep\u00edcteto indica que las distracciones sexuales apartan a los hombres del servicio a Dios, que necesitan. \u201csalvaguardarse como hombre de virtud perfecta<\/em>\u201d; este fil\u00f3sofo estoico se matrimoniar\u00eda al final de su vida, para de esta forma poder cuidar de un ni\u00f1o abandonado y recogido por el propio fil\u00f3sofo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otro ejemplo es el del fil\u00f3sofo Apolonia de Tiana (Tiana\/Capadocia, 3 a.C.-\u00c9feso, 97 d.C. Matem\u00e1tico y m\u00edstico griego neopitag\u00f3rico), quien nunca se cas\u00f3, ni mantuvo ning\u00fan tipo de relaciones \u00edntimas con ninguna mujer a lo largo de toda su vida: \u201c\u2026Para conservar el control y el dominio de la pasi\u00f3n<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo destacable en el Antiguo Testamento de la Biblia ser\u00eda el del profeta Jerem\u00edas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abMe fue dirigida la palabra de Yahv\u00e9h: No tomes mujer, no tengas hijos ni hijas en este lugar<\/em>\u00bb. (Jerem\u00edas, 16, 1-2).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPorque no me hizo morir en el seno materno. As\u00ed mi madre habr\u00eda sido mi tumba y su seno habr\u00eda quedado gr\u00e1vido para siempre. \u00bfPor qu\u00e9 he tenido que salir del seno materno para ver tormentos y dolor y para acabar mis d\u00edas en la verg\u00fcenza?<\/em>\u00bb. (Jerem\u00edas, 20, 17-18).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para los israelitas que se olvidaban de su alianza eterna con Yahv\u00e9h<\/em>-Dios, el castigo conllevaba la muerte de las madres y de sus hijos, y todos ellos ser\u00edan v\u00edctimas de la destrucci\u00f3n por sus enemigos, y, adem\u00e1s, quedar\u00edan insepultos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La vida sexual de Mois\u00e9s casi siempre fue abstinente, ya que en cuanto comienza a mantener relaciones de di\u00e1logo con la divinidad, deja de tener relaciones sexuales con su esposa, y de esta forma estar\u00e1 preparado para poder transmitir su Ley a los hebreos. Deja de tener relaciones con su esposa madianita, S\u00e9fora (significa: \u2018aquella que es libre como un p\u00e1jaro<\/em>\u2019) y el cuidado de sus hijos (Gerson y Eliezer) pasa a estar en un segundo lugar. Aunque no se debe olvidar que, seg\u00fan la cronolog\u00eda b\u00edblica, ten\u00eda en este momento unos 80 a\u00f1os, y fallecer\u00eda a los 120 a\u00f1os de edad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 -HERODES ANTIPAS-<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

X.-EL CELIBATO PARA JES\u00daS DE NAZARET.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n personal de Jes\u00fas con su Padre celestial, el Yahv\u00e9h<\/em>-Dios de Israel, exige una opci\u00f3n voluntaria de ser c\u00e9libe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Geza Vermes (Mak\u00f3\/Hungr\u00eda, 22 de junio de 1924-Oxford\/Reino Unido, 8 de mayo de 2013), historiador de las religiones, escribi\u00f3, sin ning\u00fan dato aclaratorio o ad hoc, <\/em>que Jes\u00fas de Nazaret se cas\u00f3 en ese pueblo hacia los 20 a\u00f1os, y que cuando dio comienzo a su vida p\u00fablica abandonar\u00e1 a su pueblo de Nazaret, y a su ignota y posible esposa, y a sus hipot\u00e9ticos hijos. Lo que antecede es claramente absurdo, ya que cuando regrese a Nazaret desde Cafarna\u00fam nunca se mencionara a su esposa e hijos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLlegan, entretanto, su madre y sus hermanos y, qued\u00e1ndose fuera, le mandan llamar. Estaba all\u00ed sentada a su alrededor la muchedumbre, y le dicen: Mira tu madre y tus hermanos est\u00e1n fuera y te buscan. Mas \u00e9l responde: \u00bfQui\u00e9n es mi madre y qui\u00e9nes son mis hermanos? Y mirando a los que estaban a su alrededor sentados en c\u00edrculo, dice: \u00a1He aqu\u00ed mi madre y mis hermanos! Porque el que hace la voluntad de Dios, \u00e9se es para m\u00ed hermano y hermana, y madre<\/em>\u00bb. (Marcos, 3, 31-35).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por el contrario, Juan \u201cel Bautista\u201d s\u00ed vive de forma asc\u00e9tica en el desierto de Judea, y en el valle del r\u00edo Jord\u00e1n, aliment\u00e1ndose \u00fanicamente de langostas y de miel silvestre, y no bebiendo nada de alcohol, por lo tanto, es un t\u00edpico hebreo consagrado a Yahv\u00e9h<\/em>-Dios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la inexistente censura hacia las mujeres y a su forma de comportarse, que en igualdad de condiciones rodean a Jes\u00fas, sorprende muy negativamente entre los varoniles israelitas del momento hist\u00f3rico. Estas mujeres son m\u00faltiples, est\u00e1n nominadas con su nombre propio, y conforman el c\u00edrculo m\u00e1s pr\u00f3ximo del propio Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No obstante, el celibato del autodenominado como Hijo de Dios produce en su Nazaret familiar extra\u00f1eza y desencanto, ya que inclusive su nacencia habr\u00eda estado precedida por una multitud de acontecimientos fuera de la habitual normalidad israelita; y adem\u00e1s sorprend\u00eda que Jos\u00e9 y Mar\u00eda no hubiesen tenido m\u00e1s hijos tras el nacimiento de Jes\u00fas. Por consiguiente, este hijo seguir\u00eda siendo el peque\u00f1o de aquella numerosa familia, tras los hermanos y hermanas tenidos por Jos\u00e9 en su primer matrimonio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El tercer hecho cuestionado por sus paisanos era el de que un Jes\u00fas patognom\u00f3nicamente israelita, con todas las virtudes que se le atribu\u00edan, a saber: bueno, sano, piadoso, trabajador, inteligente y perteneciente a una familia del linaje dav\u00eddico, como era posible que no casase, y sobre este comportamiento no exist\u00eda explicaci\u00f3n plausible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ser\u00e1 el propio Hijo de Dios el que explicite las causas de su estado civil.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abD\u00edcenle los disc\u00edpulos: Si \u00e9sta es la condici\u00f3n de los hombres, no conviene casarse. \u00c9l les respondi\u00f3: No todos entienden esta palabra, sino s\u00f3lo aquellos a los que es dado. Porque hay eunucos que son tales desde el seno materno, y hay eunucos que se han hecho tales por el reino de los cielos. El que pueda entender que entienda<\/em>\u00bb. (Mateo, 19, 10-12).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es decir, Jes\u00fas de Nazaret decide permanecer c\u00e9libe siempre porque ha orientado su vida hacia el Reino de Yahv\u00e9h<\/em>-Dios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abS\u00ed, yo querr\u00eda que estuvieseis sin preocupaciones. El que no est\u00e1 casado, se preocupa de las cosas del Se\u00f1or, o sea, de c\u00f3mo puede agradar al Se\u00f1or. Por el contrario, el que est\u00e1 casado piensa en las cosas del mundo, o sea, c\u00f3mo puede agradar a la mujer, y se encuentra dividido<\/em>\u00bb. (I Corintios, 7, 32-33).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abY les respondi\u00f3: \u00bfPor qu\u00e9 me buscabais? \u00bfNo sab\u00edais que debo ocuparme en las cosas de mi padre? Pero ellos no comprendieron lo que les hab\u00eda dicho<\/em>\u00bb. (Lucas, 2, 49-50).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n de Cristo con su Padre celestial y la misi\u00f3n de anunciar el Reino de Dios son la primac\u00eda absoluta para su vida. En los a\u00f1os de su infancia, adolescencia y juventud en que vive en Nazaret, considera que la relaci\u00f3n de Cristo con su Padre celestial y la misi\u00f3n de anunciar el Reino de Dios son la primac\u00eda absoluta para su vida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En los a\u00f1os de su infancia, adolescencia y juventud en que vive en Nazaret, considera que todav\u00eda no ha llegado la hora de su manifestaci\u00f3n como Hijo del Alt\u00edsimo. Sea como sea, ya ha decidido que la opci\u00f3n del celibato voluntario es esencial, y obviamente va a sorprender muy mucho a sus vecinos de Nazaret; ya que para cualquier buen israelita que se precie, tomar mujer y procrear hijos e hijas significaba cumplir el mandato obligatorio de Yahv\u00e9h<\/em>-Dios Todopoderoso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por todo ello, y para poder cumplir su misi\u00f3n, Jes\u00fas abandonar\u00e1 Nazaret de Galilea, donde estaba su lugar familiar, y su taller de artesano con el que se ganaba la vida, y de esta forma comenzar su itinerante vida p\u00fablica, por el resto de las tierras de Israel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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-FIL\u00d3N DE ALEJANDR\u00cdA-<\/u><\/strong><\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0-HOMERO-<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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-EL EMPERADOR TIBERIO-<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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-Ben\u00edtez, J. J. (1980): El Enviado. <\/em>Plaza y Jan\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Clavijo, C. y Martos, J. C. (2006): La Adivina. <\/em>Maeva.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Coogan, M. D. y Metzger, B. M. (2002): Qui\u00e9n es qui\u00e9n en la Biblia. <\/em>Acento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-D\u00edaz-Plaja, F. (1985): La Biblia contada a los mayores. <\/em>Plaza y Jan\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Eslava Gal\u00e1n, J. (2005): El fraude de la S\u00e1bana Santa y las reliquias de Jes\u00fas<\/em>. Planeta\/De Agostini.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Fern\u00e1ndez Uriel, P. y Gonz\u00e1lez Wagner, C.  (2000): Historia de la Humanidad: Israel y Fenicia. <\/em>Arlanza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Festa Campanile, P. (1985): El ladr\u00f3n. <\/em>Luis de Caralt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Garc\u00eda Atienza, J. (2006): Nuestra Se\u00f1ora de Lucifer. Los misterios del culto a la madre del Dios. <\/em>Planeta\/De Agostini\/Mart\u00ednez Roca.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Garc\u00eda Bautista, J. M. (2016): El Enigma de la S\u00e1bana Santa. <\/em>Luci\u00e9rnaga.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Garc\u00eda Cordero, M. (O. P.) (1963): Las huellas de las Antiguas Civilizaciones. <\/em>Ciadi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Garc\u00eda Iglesias, L. (2004): La Palestina de Jes\u00fas. <\/em>Dast\u00edn-Export.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-George, M. (2006): Mar\u00eda Magdalena. <\/em>Planeta \/De Agostini\/ Ediciones-B.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Gonz\u00e1lez Lobato, J. A. (2000): Caminando con Jes\u00fas. <\/em>Rialp.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Gonz\u00e1lez Paramo, A.  (2004): Jes\u00fas de Nazaret. Hombre y leyenda. <\/em>Dast\u00edn-Export.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Guadalupi, G. (2003): El Mundo de la Biblia. Lugares e historias del Antiguo y del Nuevo Testamento. <\/em>C\u00edrculo de Lectores.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Hal\u00edk, T. (2014): Paciencia con Dios. Cerca de los lejanos. <\/em>Herder.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Johnson, C. H. (2020): Historia Antigua del pueblo hebreo. <\/em>S\u00edntesis.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Kochav, S. (2005): Grandes Civilizaciones del Pasado. Israel. <\/em>Folio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Kostich, T. J. (2019): El Peregrino. Los a\u00f1os perdidos de Jes\u00fas. <\/em>Ediciones-62\/Luci\u00e9rnaga.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Lorenzo Salas, G. (2002): El Hombre de Nazaret o Jesulog\u00eda. <\/em>Graficas Posada\/Del Propio Autor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Marina, J. A. (2006): Por qu\u00e9 soy cristiano. Teor\u00eda de la doble verdad<\/em>. C\u00edrculo de<\/strong><\/p>\n\n\n\n

   Lectores\/Empresas Filos\u00f3ficas\/Anagrama.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Martin, M. (2007): Alegato contra el cristianismo<\/em>. Laetoli.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Mart\u00ednez, T. (1984): Palestina, ayer y hoy. <\/em>Mensajero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Orlandis, J. (1989): Historia breve del cristianismo. <\/em>Rialp.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Perrot, C. (1999): Jes\u00fas de Nazaret. <\/em>Acento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Picknett, L. y Prince, C. (2017): Las M\u00e1scaras de Cristo<\/em>. Luci\u00e9rnaga.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Pierre, A. (2006): Dios m\u00edo\u2026 <\/em>\u00bfpor qu\u00e9<\/em>?Ediciones-B.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Ramos, M. A. (1989): Historia de las religiones. <\/em>Playor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Rogerson, J. (2005): Tierras de la Biblia<\/em>. Folio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Roloff, J. (2003): Jes\u00fas. <\/em>Acento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Salisachs, M. (2004): El declive y la cuesta. <\/em>Ediciones-B.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Seewald, P. (2006): M\u00ed vuelta a Dios. <\/em>Palabra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Slaughter, F. G. (1980): Mar\u00eda de Magdala. <\/em>Planeta\/Plaza y Jan\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-V\u00e1zquez Alonso, M. J. (2005): Jes\u00fas y el enigma de los templarios. <\/em>Edaf.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Wallace, L. (edici\u00f3n-2002): Ben Hur. <\/em>Edeb\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-CURRICULUM VITAE-<\/u><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Del Instituto de Estudios Zamoranos \u201cFlori\u00e1n de Ocampo\u201d. (CSIC).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Del Ateneo de Valladolid (Creaci\u00f3n a\u00f1o-1872).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Del Instituto de Estudios Gerundenses (CSIC).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Real Sociedad Arqueol\u00f3gica Tarraconense (CSIC).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Del C\u00edrculo Cultural P\u00e9ndulo de Baza (UNESCO).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Del Centro de Estudios Hist\u00f3ricos de Granada y su Reino (CSIC).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Del Centro de Estudios Benaventanos \u201cLedo del Pozo\u201d (CSIC).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Del Centro de Estudios Fenicios y P\u00fanicos (CSIC).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Del Centro de Estudios Hist\u00f3ricos Jerezanos (CSIC).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Asociaci\u00f3n Cultural H\u00e9roes de Cavite (2024).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Del Ateneo Jovellanos (Creaci\u00f3n a\u00f1o-1953).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Sociedad Espa\u00f1ola de Estudios Cl\u00e1sicos (CSIC).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Sociedad Espa\u00f1ola de Estudios Medievales (CSIC).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Del Instituto de Estudios Bercianos (CECEL\/CSIC).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Asociaci\u00f3n Gaxarte, Luanco-Goz\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Asociaci\u00f3n Cultural Proculto, Toro-Zamora.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Asociaci\u00f3n Cultural de Estudios Hist\u00f3ricos de Galicia. La Coru\u00f1a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Asociaci\u00f3n Cultural Arte, Arqueolog\u00eda e Historia de C\u00f3rdoba.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Asociaci\u00f3n Cultural Arte, Arqueolog\u00eda e Historia de Bujalance-C\u00f3rdoba.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Historiador -Colaborador de la Fundaci\u00f3n Gustavo Bueno-Oviedo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Del Centro de Estudios Merindad de Tudela.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Del Centro de Estudios Linarenses-Linares\/Ja\u00e9n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Asociaci\u00f3n Cultural Placentina \u201cPedro de Trejo\u201d-Plasencia\/C\u00e1ceres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Asociaci\u00f3n Cultural San Bartolom\u00e9 de San Mart\u00edn del Rey Aurelio-Sotrondio\/Asturias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Asociaci\u00f3n Cultural Rey Ordo\u00f1o I-Villamejil\/La Cepeda\/Le\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Asociaci\u00f3n de Amigos del Museo Mar\u00edtimo de Asturias-Luanco.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De la Asociaci\u00f3n Cultural \u201cRa\u00edces Lacianiegas\u201d-Villablino\/Le\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-M\u00e9dico-Geriatra en Larra\u00f1aga\/Domusvi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–<\/strong>Historiador-Diplomado en Estudios Avanzados de Historia Antigua y Medieval y M\u00e9dico-Familia de Atenci\u00f3n Primaria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Vicepresidente del I Concurso de Trabajos Cortos de Investigaci\u00f3n en Historia de la Medicina en Asturias. Colegio de M\u00e9dicos de Asturias.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

-M\u00e9dico-Valorador de Discapacidades y Da\u00f1os Corporales del Colegio de M\u00e9dicos de Asturias.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

-458 Cr\u00edticas Literarias\/Ensayo en \u201cTodo Literatura\u201d. Madrid.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-49 Trabajos-Ensayos-Curriculares de Historia en \u201cLa Gaceta de Almer\u00eda\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-53 (2023) Trabajos publicados en Dialnet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-35 (2023) Trabajos\/Libros publicados en Regesta Imperii<\/em> \/Universidad de Maguncia\/Mainz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-243 Trabajos de HISTORIA publicados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-41 Biograf\u00edas de M\u00fasicos de M\u00fasica-Acad\u00e9mica\/Culta publicadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-134 Conferencias impartidas sobre Historia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-LIBROS PUBLICADOS-<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

1<\/strong>.-EL GRAN REY ALFONSO VIII DE CASTILLA, \u201cEL DE LAS NAVAS DE TOLOSA\u201d. Editorial Alderab\u00e1n. 2012. Cuenca.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2.-BREVE HISTORIA DE FERNANDO \u201cEL CAT\u00d3LICO\u201d. Editorial Nowtilus. 2013. Madrid.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3.-EL REY ALFONSO X \u201cEL SABIO\u201d DE LE\u00d3N Y DE CASTILLA. SU VIDA Y SU \u00c9POCA. Editorial El Lobo Sapiens. 2017. Le\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

4.-EL REY ALFONSO VII \u201cEL EMPERADOR\u201d DE LE\u00d3N. Editorial Cultural Norte. 2018. Le\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

5.-URRACA I DE LE\u00d3N. PRIMERA REINA Y EMPERATRIZ DE EUROPA. Editorial El Lobo Sapiens. 2020. Le\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

6.-EL REY RAMIRO II \u201cEL GRANDE\u201d DE LE\u00d3N. EL \u201cINVICTO\u201d DE SIMANCAS. Editorial Alderab\u00e1n. 2021. Cuenca.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

7.-LA BATALLA DE LAS NAVAS DE TOLOSA. UN MITO HIST\u00d3RICO. Editorial Alderab\u00e1n. 2023. Cuenca.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

8.-RAMIRO III, REY DE LE\u00d3N. SE\u00d1OR\u00cdO DE MUJERES. Editorial Alderab\u00e1n. 2024. Cuenca.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

9.-HERN\u00c1N CORT\u00c9S. SU PERSONALIDAD Y SU CAR\u00c1CTER EN EL IMPERIO AZTECA. Editorial El Lobo Sapiens. 2024. Le\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

10.-LOS CARTAGINESES EN LA PEN\u00cdNSULA IB\u00c9RICA. Editorial Alderab\u00e1n. 2024. Cuenca.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

11.-<\/strong>ORDO\u00d1O IV \u201cEL MALO\u201d. REY DE LE\u00d3N. LA PSICOLOG\u00cdA EN LA EDAD MEDIA<\/strong>. Editorial El Lobo Sapiens. (Le\u00f3n). A\u00f1o-2024.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

POR: DR. JOSE MARIA MANUEL GARCIA-OSUNA Y RODRIGUEZ. -Acad\u00e9mico-Correspondiente de la Real Academia de Medicina…<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":6003,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[36],"tags":[60],"class_list":["post-6002","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-personajes-de-la-historia","tag-jesucristo"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Clipboard_01-13-2025_01.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6002","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6002"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6002\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6013,"href":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6002\/revisions\/6013"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6003"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6002"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6002"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}