{"id":66679,"date":"2026-05-23T20:31:58","date_gmt":"2026-05-23T20:31:58","guid":{"rendered":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=66679"},"modified":"2026-05-23T20:32:00","modified_gmt":"2026-05-23T20:32:00","slug":"la-madridizacion-de-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lagacetadealmeria.com\/?p=66679","title":{"rendered":"LA MADRIDIZACI\u00d3N DE LA FE"},"content":{"rendered":"\n

Por Jes\u00fas Mart\u00edn G\u00f3mez<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Movimientos, universidades, medios de comunicaci\u00f3n, la sede del episcopado o los tan recurrentes laboratorios de ideas (think tanks), que proliferan como forma de comunicaci\u00f3n entre j\u00f3venes, todo ello ha convertido a Madrid en el centro de la vida religiosa en Espa\u00f1a. Da la sensaci\u00f3n de que lo que ocurre all\u00ed es la Iglesia Cat\u00f3lica en Espa\u00f1a. Sin embargo, la experiencia religiosa espa\u00f1ola nunca ha sido exclusiva ni principalmente madrile\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

La centralidad pol\u00edtica y medi\u00e1tica ha creado una especie de ilusi\u00f3n de representatividad. Basta salir de la capital para encontrarnos con una realidad plural y territorial, que desmonta esta ilusi\u00f3n. Un vasto territorio donde la fe no se articula alrededor de debates ideol\u00f3gicos o estrategias de influencia cultural o pol\u00edtica. Una fe vivida desde las costumbres, los v\u00ednculos comunitarios, la tradici\u00f3n familiar. Una fe ligada al paisaje humano, una fe llena de riqueza y, por qu\u00e9 no decirlo, fe \u201cpagana\u201d en su sentido original.<\/p>\n\n\n\n

Fiestas patronales, funerales, procesiones\u2026 son religiosidad menos doctrinal pero m\u00e1s vinculada a las personas e integrada en la vida ordinaria. Las cofrad\u00edas, la devoci\u00f3n por la Virgen \u2013 la de mi pueblo, claro- o la Semana Santa contienen una forma de pertenencia vinculada a la transmisi\u00f3n cultural pre\u00f1ada de espiritualidad. Hay teolog\u00eda en esa manera p\u00fablica y corporal de vivir la fe. Una fe que se comparte colectivamente y que convierte el espacio p\u00fablico en una extensi\u00f3n del templo.<\/p>\n\n\n\n

El actual foco medi\u00e1tico sobre Madrid nos hace perder de vista que la Iglesia en Espa\u00f1a siempre ha sido polic\u00e9ntrica. Los distintos territorios que conforman nuestra geograf\u00eda nos demuestran que la fe es cat\u00f3lica precisamente porque adopta formas diversas seg\u00fan el lugar desde el que se vive. El catolicismo de un barrio acomodado de Madrid no expresa las mismas preocupaciones o la misma sensibilidad que el de una parroquia rural de la Alpujarra o una hermandad sevillana.<\/p>\n\n\n\n

Esas formas, que podr\u00edamos considerar perif\u00e9ricas, son las que mantienen viva la dimensi\u00f3n comunitaria de la fe, alejadas de la intelectualidad o la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica. En ellas la fe sigue entretejida en lo cotidiano, aunque carezcan de una articulaci\u00f3n perfecta de los postulados teol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n

Espa\u00f1a tambi\u00e9n reza m\u00e1s all\u00e1 de la M30, reza desde aldeas vac\u00edas, en plazas llenas de fieles que esperan ver salir a su cristo o su virgen, desde santuarios a los que vamos en romer\u00eda y desde parroquias de barrio que apenas ocupan espacio en la conversaci\u00f3n p\u00fablica. Solo si aceptamos esta pluralidad entenderemos qu\u00e9 es realmente el catolicismo espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas Mart\u00edn G\u00f3mez es P\u00e1rroco de Vera<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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