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<\/figure>\n\n\n\nLos ex\u00e9getas coinciden en afirmar que el fragmento del evangelio de san Juan que la Iglesia nos propone en este domingo (6,51-59) fue en su momento recolocado, muy oportunamente, al finalizar el discurso del pan de vida (6, 22-50). Los estudiosos de la palabra de Dios llegan a esta convicci\u00f3n al estudiar los conceptos y el lenguaje que ser\u00edan de dif\u00edcil inteligencia sin tener presente lo ocurrido y o\u00eddo en la \u00faltima Cena.<\/p>\n\n\n\n
El texto, por tanto, de este domingo, es una traslaci\u00f3n que se complementa perfectamente y no se entiende sin la referencia, al tiempo, al signo prof\u00e9tico del lavatorio de los pies y al s\u00edmbolo del amor hasta el extremo que se visualiza en hincar las rodillas ante los disc\u00edpulos y lavar sus pies al modo de los esclavos.<\/p>\n\n\n\n
En los versos intensos del pasaje, la redacci\u00f3n da un giro respecto al discurso anterior del pan de vida. Jes\u00fas se presenta como \u00abel pan vivo bajado del cielo\u00bb y la comuni\u00f3n con \u00e9l exige \u00abcomer su carne\u00bb y \u00abbeber su sangre\u00bb. El lenguaje, su expresi\u00f3n, tiene una fuerte carga sacramental que, con toda claridad, remite a la instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda. La palabra \u201ccarne\u201d que alude al sacrificio, y como venimos diciendo a la eucarist\u00eda, se repite en este pasaje siete veces, para subrayar vehementemente que, si no se come la carne del Hijo del hombre y bebe su sangre, \u00abno hay vida\u00bb, en un sentido personal, ni vida \u00abpara la vida del mundo\u00bb (v. 51).<\/p>\n\n\n\n
Los oyentes, confundidos por estas palabras, \u00abse pusieron a discutir\u00bb, y dec\u00edan \u00ab\u00bfc\u00f3mo puede \u00e9ste darnos a comer su carne?\u00bb. La respuesta de Jes\u00fas les ilumina afirmando que quien come y bebe su sangre, tiene la vida eterna y el gozo de la resurrecci\u00f3n (v. 54), participa de la mutua inhabitaci\u00f3n en cuanto Dios toma asiento en su coraz\u00f3n (v.56), se convierte en instrumento en las manos del Padre (v.57) y goza para siempre de la vida divina (v.58). El pan \u00abbajado del cielo\u00bb, el alimento que sacia, es alimento de vida y para la vida, no como el man\u00e1 que \u00abvues\u00adtros padres comieron\u2026 y murieron\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En d\u00eda tan significado como lo es el Corpus Christi nos fijamos en la eucarist\u00eda entronizada en la custodia. Contemplando a Jes\u00fas en la custodia, realizamos la profec\u00eda pronunciada en el momento de la muerte de Jes\u00fas en la cruz: \u00abMirar\u00e1n al que traspasaron\u00bb (Jn 19,37). Es m\u00e1s, dicha contemplaci\u00f3n eucar\u00edstica, es ella misma una profec\u00eda, porque anticipa lo que haremos por siempre en la Jerusal\u00e9n celeste.<\/p>\n\n\n\n
La campa\u00f1a del d\u00eda de la caridad, promovida por Caritas, celebrada este domingo, nos exhorta a \u00abhacer hueco a los m\u00e1s pobres\u00bb con el lema: \u00abElige amar. Elige comunidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Manuel Pozo Oller es P\u00e1rroco de Montserrat<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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